И ладно, если бы все то, о чем выше шла речь, относилось к пережиткам седой древности! Но талмудическое воспитание являлось нормой для огромной массы российского еврейства еще в начале XX века. Вот отрывок из мемуаров филолога М. С. Альтмана (1896–1986):
«Я родился в местечке Улле, Витебской губернии в Литве (по прежнему административному наименованию, теперь – в Минской области в Белоруссии) в июне 1896 года…Вообще, русские у евреев не считались «людьми». Русских мальчиков и девочек прозывали «шейгец» и «шиксе», т. е. «нечистью». Напомню, что и Белая Церковь у евреев называлась «мерзкая тьма». Для русских была даже особая номенклатура: он не ел, а жрал, не пил, а впивался, не спал, а дрыхал, даже не умирал, а издыхал. У русского, конечно, не было и души: душа была только у еврея, а по субботам даже две души».
«Христа бабушка называла не иначе как «мамзер» – незаконнорожденный. А когда однажды на улицах Уллы был крестный ход и носили кресты и иконы, бабушка спешно накрыла меня платком: «чтоб твои светлые глаза не видели эту нечисть». А все книжки с рассказами о Богородице, матери Христа, она называла презрительно «матери-патери».
«А когда, уже будучи (в первом классе) в гимназии, я сказал, что в прочитанном мной рассказе написано, что капитан Бонн умер, а ведь капитан не был евреем, так надо было написать «издох», а не «умер». Но отец опасливо меня предостерег, чтобы я с такими поправками в гимназии не выступал»[97].
«Взаимоотношения еврейского и христианского населения до войны были мирные, но у еврея крестьянин не умирал а «сдыхал», не ел, а «жрал»,» – свидетельствует «Книга погромов», изданная в 2007 г[98]. Эта книга была призвана увековечить память еврейских жертв периода гражданской войны. Но одновременно она заставляет задуматься: в чем причина столь неприязненного, мягко говоря, отношения к евреям? Ведь, как известно, слово «pogrom» из русского вошло уже во многие другие языки…
Вот заявление Макса Нордау, всемирно известного психиатра (разумеется, еврея по национальности):
«Еврей обладает большей предприимчивостью и большими способностями, чем средний европеец, не говоря уже о всех этих инертных азиатах или африканцах…»[99]
«Вот слова Раби Кука, главного раввина евреев-ашкенази с 1921 по 1935 г., приведенные в израильской газете «Давар» от 26 сентября 1988 г.: «Различие между душой израильтянина и душами тех, кто не является иудеем, более велико и глубоко, нежели различие между душой человека и душой животных; различие между двумя последними носит количественный характер, а между двумя первыми – качественный»[100].
Современное законодательство государства Израиль закрепляет деление его жителей на избранных и отверженных. Евреи (иудеи) пользуются всеми правами. Прочие (арабы, русские и кто угодно) не считаются полноценными гражданами и подвергаются дискриминации практически во всех областях, от медицинского обслуживания до приема на работу[101].
Все то, о чем шла речь, – это не расизм. Расизм – это учение о превосходстве какой-либо расы над остальными, а арабы, например, относятся к той же расе, что и евреи.
Это учение о превосходстве одной конкретной нации. Это – иудейский нацизм.
Отношение к собственности не-иудеев и деловым отношениям с ними
В свое время сам иудейский бог благословил свой народ обманывать иноплеменников. Вспомним древнейший эпизод еврейской истории, когда, покидая Египет, иудеи утащили с собой взятые взаймы вещи и драгоценности – причем сделали это в соответствии с подробными инструкциями своего Господа:
«И дам народу сему милость в глазах Египтян; и когда пойдете, то пойдете не с пустыми руками: каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме ее вещей серебряных и вещей золотых, и одежд, и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и оберете Египтян» (Исх. 3:21–22).