В природе существует не два, а десять, сто, тысяча видов движения или вибрации. Итак, из физической науки мы узнаем, что мы живем в мире, невидимом для нас, и что не невозможно, что на земле может жить класс существ, также невидимых для нас, наделенных совершенно иным видом чувств, так что нет способа, которым они могли бы дать нам знать о себе, если только они не могут проявить себя в действиях и способами, которые могут войти в диапазон нашего собственного порядка ощущений.

В присутствии таких истин, которые до сих пор едва были объявлены, насколько абсурдным и бесполезным кажется простое слепое отрицание! Когда мы сравниваем то немногое, что мы знаем, и узкие границы нашего диапазона восприятия с огромными размерами области знания, мы едва ли можем удержаться от вывода, что мы ничего не знаем и что все еще остается неизвестным. По какому праву мы произносим слово «невозможно» в присутствии фактов, подлинность которых мы доказываем, не будучи еще в состоянии обнаружить их причины?

Именно посредством научного изучения следствий мы приходим к определению причин. В классе исследований, которые мы объединяем под общим названием «Спиритуализм», факты существуют. Но никто не понимает метода их получения. Их существование, тем не менее, так же истинно, как и явления электричества.

Но что касается их понимания – почему, господа, никто не понимает биологию, физиологию, психологию. Что такое человеческое тело? Что такое мозг? Что такое абсолютное действие души или ума? Мы не знаем. И мы также ничего не знаем о сущности электричества или сущности света. Поэтому благоразумно наблюдать с беспристрастным суждением все такие вещи, как эти, и попытаться определить их причины, которые, возможно, различны и более многочисленны, чем когда-либо предполагалось до настоящего времени. 7

Можно видеть, что то, что я публично произнес, стоя на холме над могилой, в которую только что опустили гроб Аллана Кардека, ничем не отличается от чисто научной программы настоящей работы.

Я только что сказал, что в наших спиритических экспериментах использовались три метода. Я высказал свое мнение о первом (пишущие медиумы), основываясь на моих личных наблюдениях и не желая ослабить другие доказательства, если таковые имеются. Что касается второго (планшет), я познакомился с ним более подробно, особенно на сеансах г-жи де Жирарден в доме Виктора Гюго на острове Джерси. Он работает более независимо, чем первый метод; но он все еще является лишь продолжением, так сказать, руки и мозга. Третий метод – постукивание по столу, или типология; я имею в виду постукивания по столу – кажется мне еще более выразительным продолжением руки и мозга, и около сорока пяти лет назад я часто прибегал к этой форме эксперимента.

Удары по полу одной ногой стола, когда пишутся буквы, не имеют особой ценности. Малейшее давление может вызвать эти качели. Главный экспериментатор сам дает ответы, иногда не подозревая об этом.

Несколько человек собираются вокруг стола, кладут на него руки и ждут, что что-то произойдет. По истечении пяти, десяти, пятнадцати, двадцати минут, времени, зависящего от психической атмосферы и способностей эксперементаторов8, в столе раздаются стуки или сидящие помогают в движениях стола, который кажется одержимым. Почему был выбран стол? Потому что это единственный предмет мебели, вокруг которого обычно сидят люди. Иногда стол поднимают на одной или нескольких ножках и мягко раскачивают взад и вперед. Иногда он поднимается, как будто приклеенный к рукам, положенным на него, оставаясь подвешенным в воздухе две, три, пять, десять, двадцать секунд. Опять же, его прибивают к полу с такой силой, что он, кажется, весит вдвое или втрое больше обычного. В другое время, и обычно по требованию, он издает звук пилы, топора, пишущего карандаша и т. д. Здесь мы имеем материальные результаты, поддающиеся непосредственному наблюдению, и они неопровержимо доказывают существование неизвестной силы.