Минимализм рационален, так как внимание переключено не на накопление вещей, а на их полезность и на то, что они могут нам дать. В этом случае стоит исходить из принципов: мне это нужно, я могу это позволить, это мне нравится. Столь гармоничное соединение трех компонентов – залог удовлетворения товаром или услугой.

И самое главное: мы приобрели возможности получать все, чего жаждем, но мы не научились, еще не научились, отказывать себе в этом. Определенные методы, фразы, рекламные уловки – подводят нас к ситуации, когда мы должны сказать или «да», или обосновать свой отказ. Мир пиара и пропаганды ставит нас в условия, в которых мы выглядим непрезентабельно.

Мыслить здраво – сложно и непросто. Но, мы должны научиться этому. Должны, иначе рискуем посвятить жизнь непрерывной гонке за меняющимися течениями, в основе которых лежат нездоровые вкусы и алчные амбиции.

Аугментация личности

Протезы, микрочипы, имплантируемые в ткань тела, искусственные нейроны, мышцы, все это – начало новой эры, отказ от прежней формы существования. Мы на пороге новой эры, в которой от тела останется лишь смутное воспоминание, что сотрется с течением времени.

Кроить оболочку мы можем относительно свободно, меняя внешность, изменяя параметры, экспериментируя над собой. Но вследствие изменений тела, последуют и изменения разума. И здесь мы вновь сталкиваемся с неизвестным.

Все начинается с замены нейронов на более быстрые. Уже здесь мозг ускоряет работу, выходя на уровень слабого сверхинтеллекта. При этом человек, как личность, выпадает из привычного социума. Оставаться прежним, это все равно, что идти в одном темпе с улиткой. Это выполнимо, но до невозможности скучно.

Личность это не только тело, но и системы ценностей, морали, восприятия. И если восприятие можно развить, при аугментации тела, то с личностью работать намного труднее.

При интеграции в социум, человек испытывает сильный стресс, со стороны общества. Он может меняться в соответствии с требованиями, или же демонстрировать приспосабливаемость, но продолжать действовать на прежних механизмах поведения.

Если личность достаточно сильная, она может менять социум, в соответствии своим интересам и требованиям. Речь идет именно о сохранении своей целостности и удержании связи с обществом. В противном случае личность будет слабая, подверженная легчайшим изменениям.

Важная особенность зрелой личности, это восприятие и принятие себя. Учитывать все возможности и невозможности потенциала и способы его реализации. Если погрузиться в глубокую рефлексию можно начать анализировать и оценивать собственный потенциал. Проблема в том, что для подобного анализа понадобится огромное количество времени.

Как выход, можно прибегать к ноотропам, расширителям сознания, психологическим методам исследования и диагностики. В целом – не важно, как именно вы развиваете личность, важен лишь результат. В погоне за физиологической эволюции, но с устаревшими системами знаний и морали, можно не только не добиться эффекта, но и загнать себя в ловушку фрустрации.

Каждый выбирает сам, бать развитым в эпоху трансгуманизма, или отыгрывать роль дворянина из средневековья, оказавшегося в центре запуска межпланетных кораблей.

Трансгуманистичный социум

Ничто человеческое нам не чуждо. Любопытный лозунг, что под «человеческим» подразумевает исключительно низменные желания. Но насколько он оправдан для тех, кто больше, чем люди?

Социум возник для того, что бы людям было легче существовать. При большом наличии участников группы, есть больше возможностей перераспределить труд, сделав его более эффективным. При этом вырабатывается ряд правил и законов, что бы эти люди могли уживаться вместе. Отталкиваясь от потребности (быть вместе) и развиваются социальные права и обязанности. Обычно они широко провозглашаются, постоянно находятся на виду и так же (на виду) держат напоминания о поощрениях и наказаниях.