Вместо того чтобы гневаться на клеветников и поносителей, он горько плакал о них, жалея их, и виновником их действия называл диавола. Когда хуливший его, в раскаянии, попросит у него прощения, он обнимал его с радостью и, целуя, прощал от сердца, полного любви. Его простая, прямая душа не могла сближаться только с теми, в ком он замечал чрезмерную лживость и легкомыслие. Не любил святитель слышать клеветы и злоречия. Сильными замечаниями останавливал он речи осуждения и злословия, не взирая на лицо говорившее, хотя бы то были самые близкие и уважаемые им люди, и просил, чтобы никогда впредь при нем не говорили худо о других. Он не дозволял при себе осуждать начальника монастыря и братий, прилагая все усилия, чтобы между живущими были мир и любовь. Когда в монастыре случалась ссора между братиями, он призывал ссорящихся к себе в келии и всеми силами убеждал к миру; иногда посылал к ним своего келейника и примирившихся призывал к себе, угощал чаем или обедом. Терпеливый к поношению и злословию, свт. Тихон не терпел лести и похвалы себе. Однажды любимый им архимандрит Сампсон, будучи один у него в келии, стал хвалить его богоугодную жизнь и прибавил, что по смерти он прославится нетлением. Святитель глубоко огорчился этими словами и сказал ему: «Дух-искуситель говорит устами твоими; праведный Лазарь, друг Христов, и тот смердел четыре дня после смерти». Постоянно внимательный к себе, он тонко обсуждал даже добрые свои мысли и других приучал к вниманию к себе. В разговоре всегда приводил в доказательство тексты из Святого Писания, указывая, в какой главе и в какой книге текст. Очищенная богоугодными мыслями и святой жизнью память его верно хранила все Священное Писание Ветхого и Нового Завета.

Служа меньшим братиям своим, как самому Христу, сделавшему всех нас своими братьями, он в Спасителе и Его любви находил для себя источник утешения в огорчениях. «Терпеть что-нибудь ради Христа, – говорит он словами Златоуста, – это такое блаженство, которого и словом изречь невозможно». Потому, взирая на самого Господа, произносил слова: Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его. Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному (1 Петр. 2: 21, 23). «Подлинно, – писал он, – тяжко и немалый крест быть всеми ненавидимым, но утешительно, что сие ради Христа бывает, ради которого все мы должны с радостью терпеть. Услышь утешительное слово Христово: Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. И еще: Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам (Ин. 15: 18, 19; 14: 21). Что этих слов может быть утешительнее христианской душе? Ненавидит ее мир, но любит ее Бог.

Поэтому из всех добродетелей особенно выделял святитель терпение. «О, блаженны те дома, грады, веси, села и общества, – взывал он, – в которых обитает терпение, ибо оно лучше сохраняет общество, нежели оружие, лучше защищает город, нежели стены».

В первые годы пребывания своего в Задонском монастыре свт. Тихон, выходя из церкви на двор, на крыльце келии останавливался, вступал в разговоры с монастырской братией и с простыми богомольцами, приходившими как из близлежавшей слободы, так и из отдаленных мест; допускал их к благословению и убеждал чаще ходить в храм Божий. Особенно ласкал он и старался приучить ходить в церковь малых детей из слободы, и преимущественно сирот, раздавая им, и в праздничные и в простые дни, по нескольку копеек. Потому они почти ежедневно приходили в церковь и целыми десятками окружали его; число их доходило иногда до сотни; а после обедни входили они иногда в переднюю его келию. Положив по три поклона пред иконами, скажут вместе: «Слава Тебе Боже! Слава Тебе Боже!» Святитель спросит: «Дети! где Бог наш?» Они отвечают: «Бог наш на небеси и на земли». После он учил их молиться, возрастных заставлял твердить Иисусову молитву, а малолетних выговаривать: «Господи помилуй, Господи помози! Господи услыши! Пресвятая Богородица спаси нас, все Святии молите о нас!» и пр. Святитель похвалит их, погладит по голове, даст по копейке и по куску хлеба и отпустит. Иногда более смирным и послушным святитель давал лишнее против других. Это возбуждало зависть в прочих и даже драку. Святитель наставлениями и увещаниями пристыжал их, заставлял виновных просить у товарищей прощения, с поклонами, и в знак примирения обниматься. Когда святитель по нездоровью не бывал в церкви, дети войдут в храм и, увидев, что нет владыки, уйдут вон. Преосвященный опрашивал келейника: «Были ли дети?» И когда узнает, что были, но ушли, замечал с улыбкой: «Они, бедные, ходят в церковь для хлеба и денег; что ты не привел их ко мне?»