Исповедь в таинстве покаяния являет собой признание верующим грехов перед Богом в присутствии священника, который, являясь только свидетелем, от имени Иисуса Христа специальной разрешительной молитвой отпускает грехи всем искренне раскаявшимся.

Покаявшийся получает прощение грехов от самого Господа. Власть прощать грехи, согласно христианскому вероучению, была дана Иисусом Христом своим апостолам (а через них и Церкви в лице епископов): «Примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин. 20:22-23). (Подробнее в статье (Апостольское преемство).

Исповедь является неотъемлемой частью жизни христианина. Святитель Игнатий (Брянчанинов) написал: «Исповедь – это горячее покаяние сердца, жажда очищения, которая происходит от ощущения святыни, это второе крещение, и, следовательно, в покаянии мы умираем для греха и воскресаем для святости».

В исламе

Исповедь в исламе может называться «тауба». Похожим (но не идентичным) понятием в исламе может при определённых допущениях считаться мольба о прощении (поиск прощения Бога – Аллаха), которая называется «истигфар».

Некоторые трактуют истигфар как произнесение слов просьбы о прощении. Исповедь в грехах осуществляется перед Богом, а не перед человеком, кроме принесения (просьбы) прощения жертве греха.

Итак, вы уважаемый читатель в общих чертах уведомлены о Таинстве Исповеди и о том, как она проводится в разных религиях.

Но все это хорошо, а теперь давайте в теоретическом плане посмотрим на ситуацию с Исповедью глазами нашего гипотетического современника, живущего в 21 веке т. в начале Третьего тысячелетия от рождества Христова!

И вот этот «гипотетический человек» (пусть это будет условный, средних лет мужчина) выросший уже в России, после краха СССР чье сознание свободно от более страшных по своей разрушительной силе «коммунистических догм» приходит в храм и хочет принять участие в таинстве Евхаристии: а ему говорят пожалуйста, но вначале идите исповедуйтесь в Грехах!

Этот мужчина считающий себя «православным человеком» идет на Исповедь и рассказывает своему священнику о тех «проступках» которые с его точки зрения являются возможными «грехами», а так отвечает на вопросы священника по поводу других прегрешений.

В конечном итоге этой беседы Священник, оценив с «психологической точки зрения» личность исповедующегося, а как правило и его социальное положение и принимает решение «об отпуске грехов» и разрешает исповедовавшемуся приступит к Таинству Евхаристии.

И, тут что эта история на этом заканчивается? И Бывший Грешник может спокойно идти по своим делам?

Отнюдь нет уважаемый читатель! Ведь на повестку дня уже перед Священником встает вопрос о «Тайне Исповеди»!

«Тайна исповеди – самостоятельный вид охраняемых законом тайн, одна из гарантий свободы вероисповедания. Исповедью в христианстве принято называть покаяние в грехах перед священником как представителем Бога

В первые века становления христианства исповедь представляла собой не тайную, а публичную процедуру, что подразумевало обличение грехов не только перед священником, но перед всеми членами общины, составляющими в совокупности Тело Христово – Церковь.

Открытость процедуры исповеди повлекла снижение числа обращающихся в церковь за покаянием. Ввиду падения интереса прихожан к исповеди, Церкви приняли решение утвердить тайный формат исповеди.

Пересмотр характера исповеди требовал установления особого доверительного отношения между священнослужителями и паствой, что диктовало проявление уважения к сакральному смыслу процедуры исповеди со стороны государства