И жены, следовавшие за Христом, служившие Ему своим достоянием, с бесстрашной стойкостью не оставившие Его в часы испытания, и с плачем шедшие за ним – эти жены теперь, окружая скорбящую Богоматерь, вспоминали каждое слово учителя, каждый звук Его чудного голоса, каждый взгляд Его всевидящих и всеисцеляющих очей… И вместе с какой-то слабостью, лившейся в душу от этих воспоминаний, сознание, что все это было, что этого больше нет и не будет – увеличивало скорбь.

И только там, в невидимом мире, совершалось несказанное торжество. Христос сходил в ад.

И падали там с бесчисленных людей оковы рабства, отчуждения, греха. И освобожденные, оправданные, обеленные кровью Агнца люди протягивали к Нему свои руки. И Он стоял, блистающий светом, в белой ризе обновления, высоко поднимая в руке белую победную хоругвь…

* * *

Было утро воскресения.

И как в то первое утро мира, когда новосозданный Адам впитывал в себя красоту мира, так и теперь какой-то новой красотой облеклась вселенная.

Лучи какого-то благоволения лило на землю в царственном величии подымавшееся солнце, и какой-то кротостью, умилением и примиренностью дышало все в природе…

И пропали все страхи. Словно стихии вновь должны были стать подвластными человеку. И вся та уверенность, какую чувствовал Адам в то памятное утро, озирая созданную для него природу, вновь должна была вселиться в смятенную долгими тысячелетиями душу человечества…

И все в природе, казалось, как-то склонялось к человеку, чтобы выразить ему свою покорность и желание служить ему. Вновь он становился владыкой вселенной.

«Победа! Победа!» – пели веселые солнечные лучи, разбегаясь от великого светила, оплетая землю, пронзая ее своими лучами, лаская и украшая ее.

«Победа! Победа!» – пело точно обновленное, бирюзовое небо, проникнутое в это утро какой-то умиленною торжественностью.

…Магдалина шла, склонив голову, не любуясь тихо выплывавшим над горизонтом солнцем. Вся ее измученная душа была полна воспоминаний о Нем, и все в ней звало Его и тосковало о бесплодности этого зова.

И вот погребальная заветная пещера.

Но что это: камень отвален!

Несколько быстрых шагов – она в пещере… Пещера пуста… На погребальном камне только пелены…

И последнее унесли, что оставалось!

Рыдания рвут грудь, слезы бегут из глаз, застилая взор. Какой-то человек о чем-то ее спрашивает… Унесли Господа моего!..

И вдруг голос, теперь знакомый, произносит:

– Мария!

* * *

И все сказалось, все открылось, все вернулось – еще полнее, чудеснее, святей, чем было раньше.

Душа чувствовала, что нашла свой рай, и ликовала вместе с обновившейся, запевшей природой.

И как тогда трепетала в сладостном смущении невыразимых чувств душа Адама, слышавшая шаги приближавшегося к нему Божества, так же трепетала душа Магдалины. И в этом трепете началось ее новое блаженство – неразрывное единение с возвращенным навеки ей и вселенной Христом.

Так наступил первый день нового мироздания.

Е. Поселянин

Великий пост

Первая седмица

Первая седмица святой Четыредесятницы есть «дней начаток святых постов». Благочестивые христиане эту седмицу называют чистой. Во все ее дни Церковь убеждает своих чад выйти из того греховного состояния, в которое невоздержанием прародителей ниспал весь род человеческий и утратил рай, и которое каждый из нас умножает своими грехами. Выйти из этого греховного состояния возможно только путем веры, молитвы, смирения и богоугодного пощения. Подобно ветхозаветной Церкви, которая первый и последний день некоторых великих праздников святила особо, православные христиане, приготовленные и воодушевленные внушениями своей Церкви, издревле с особым усердием и строгостью проводят первую и последнюю седмицу Великого поста. И когда более, как не при начале подвигов и при их конце иметь наибольшую ревность к благочестию?..