Притча про 100 баллов

У ворот жемчужных рая

Душу Ангелы встречают:

– Сто баллов ты должна набрать,

Чтоб жительницей рая стать.

И спрашивают у души:

– А ну, давай-ка, расскажи,

О добрых о делах своих,

А мы оценим в баллах их.

– Я сорок лет с женой прожил,

Ни разу ей не изменил!

– Ты жил с женой как подобало,

За это мы даем три балла!

– Я в Божий Храм всю жизнь ходил,

И десятину я платил,

Все время бедным помогал,

И сквернословить избегал…

Сказали Ангелы спокойно:

– Двух баллов это все достойно.

Как двух? Всего лишь только двух? –

Вскричал христианина дух.

– Дом престарелых я открыл,

Во всех святых местах я был,

В монастырях подолгу жил…

– Еще два балла заслужил!

– Мне столько баллов не набрать! –

Рыдая, грешник стал кричать, -

И остается уповать

Мне лишь на Божью благодать!

Пустите меня, Бога ради!

И вдруг за Ангелами сзади,

Увидев Невечерний Свет,

Услышала душа ответ:

– Пустите, коль ради Меня!

Войди в Мою радость, дитя!

***

«Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак, по плодам их узнаете их.» (Евангелие от Матфея, Глава 7, Стихи 15-20).

В России есть пословица: «Встречают по одежке, а провожают по уму». То есть первоначально оценивают форму, а уже потом содержание. И хотя данная пословица говорит об уме, полагаю, что по аналогии она здесь вполне применима и уместна. Поэтому не трепещите, увидев внешне благообразного человека. Он запросто может быть лицемером и обманщиком. Порою, такой человек может даже иметь священнический сан. Но это совсем не значит, что к человеку изначально нужно относиться настороженно и с недоверием. Нет, но с любовью. Однако же, наблюдать, не расходятся ли его рассказы, поучения и проповеди с его повседневной жизнью. Пойдете ли вы к сапожнику без сапог? Обратитесь ли к толстому диетологу?

Как говорил святой Афанасий Великий: «… брат, если видишь, что имеет кто благоприличную наружность, не на то обращай внимание, облечен ли он в овчую волну, носит ли он имя пресвитера или епископа, или диакона, или подвижника; но постарайся узнать дела его: целомудрен ли он, страннолюбив ли, милосерд ли, исполнен ли любви, пребывает ли в молитвах, терпелив ли? Если чрево ему – бог, и гортань его – ад, если страждет он сребролюбием, корчемствует благочестием; то оставь его. Это – не пастырь сведущий, но волк хищный.»

Обличая священников и первосвященников своего времени, Иисус Христос говорил: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония.» (Евангелие от Матфея, Глава 23, Стихи 27-28).

Не обольщайтесь и не давайте ввести себя в заблуждение таким людям, которые за внешней набожностью и праведностью прячут свою ложь, прелюбодеяние, гордыню и чревоугодие.

Человек, рассказывающий нам о любви, вере, надежде, радости, смирении, мире, нестяжании, благости, милосердии, кротости и воздержании должен являть собою образец всего этого, – то есть быть духовным плодом заповеданного Христом. Если же учение такого человека им самим, его жизнью не свидетельствуется, то он лжив. И доказательство тому в заповеди, данной Христом своим Апостолам: