В справке было указано, что позиция Ротте представляется законченно вульгарной, предельно реакционной и «идеалистически агрессивной». В своей работе боров, как ни дико это звучит, настаивал на реальном существовании некоей таинственной сущности, персонифицированной в понятиях «Люцифер», «Дьявол», «Сатана» и множестве других имен. Ротте утверждал, что в истории нет ни одной культурно-религиозной общности, в которой Вождь мира (Führer der Welt) не выступал бы как некая вполне зримая, обладающая всеми признаками существования фигура. Конечно, если исходить из отвергнутого историей реакционного постулата о первичности духа и вторичности материи.

Профессор настаивал: «…такая постановка вопроса есть беспросветная глупость или, по меньшей мере, наивное заблуждение. В наше героическое время, осветленное зарей будущей победы социализма, подчеркивать приоритет духа над материей – значит, скатываться в откровенное мракобесие, занимать арьергардные позиции в борьбе за умы человечества».

«Диссертант, – писал в своей справке профессор, – рассматривает низвержение Люцифера (он же Сатана, Иблис, Вождь мира, Король Ужаса, Царь славы, Сын Света, Князь тьмы, мэтр Терион, Зверь, Айваз, Азатот, Симаргл, Хастур, Ктулх, Дый и еще более двухсот конспиративных кличек), второй по значимости фигуры мифического божественного пантеона, ни больше ни меньше как реальное событие в истории сотворения Вселенной.

Другой антинаучный тезис автора заключается в утверждении, будто именно по повелению Люцифера произошло отвратительное смешение высоких, светловолосых, длинноголовых арийцев с уродливыми низкорослыми, темнокожими унтерменшами, разбавившими кровь высшей расы своей поганой, отравленной жидкостью. Тем самым автор сознательно льет воду на доктрину фашиствующего приверженца нордической теории, профессора Германа Гауха[14], утверждавшего приоритет «нордической расы» над всякого рода животными и переходными от животных к человеку существами».

«…попытался также проконсультироваться с нашими специалистами по дьявольщине. У нас на Лубянке такие тоже водились. Один из них, капитан Рылеев Юрий Лукич, с сожалением констатировал, что несколькими годами ранее он мог бы порекомендовать мне одного из лучших специалистов по этому вопросу, но, к сожалению, тот скончался в мае сорокового».

«…этот литератор разложил бы вопрос в лучшем виде. Ты, наверное, слыхал о нем – Булгаков Михаил Афанасьевич. Его пьеса «Дни Турбиных» лет десять назад вызвала немалый скандал в среде партийного руководства и позволила выявить уклонистов, отрицавших роль истории в воспитании молодежи. Особенно отечественной истории… Как оказалось, у Булгакова написан роман на эту тему, называется «Мастер и Маргарита». Можешь ознакомиться в архиве, там о дьяволе много чего сказано. Конечно, роман не без белогвардейского форса, но написан здорово. Даже Хозяину понравилось. Он в устной форме резолюцию наложил – «пусть полежит до лучших времен».

Я могу заказать рукопись, глядишь, и выловишь что-нибудь по своей части. Кроме того, можешь познакомиться с дневником Булгакова. В конце двадцатых наш сотрудник Гендин Семен Григорьевич[15] изъял его, потом по распоряжению руководства дневник вернули, но не весь – бо́льшую часть отослали в архив. Там есть занятные страницы…»

«…в то лихолетье мне в голову не пришло бы заниматься подобным бредом, если бы толстяк не пытался выманить побольше деньжат у нашего Шееля! Я познакомился с романом. Общее впечатление неблагоприятное, однако в отличие от многознающего профессора из Ленинграда Булгаков фактически подтвердил тезис борова… Невозможно смириться с подобной реакционной точкой зрения, настаивающей – дьявол будто бы непременно персонифицирован. Если встать на эту политическую платформу, следует признать, что и Бог существует.