Не раз Владимир Жириновский сетовал на обстоятельства судьбы, которая не позволяла его отцу быть вместе с семьей. Но ведь в прошлом Георгий Пятаков не ценил отца, потому в следующей жизни он рос без отца. Судьба наказала Владимира за его непослушание, упрямство, за характер и ум, которые оказались его главными врагами, отрицающими отца, достаток и благополучие семьи. Пожалуйста, судьба преподнесла на тарелочке с голубой каемочкой то, что он не ценил прежде – отца, материальное благополучие.

В следующей жизни в борьбе за место под солнцем Жириновский сполна осознал нищету, положение бедного человека. Он постоянно должен был себя ограничивать везде и во всем. Даже работая после окончания вуза, он испытывал материальные бедствия. С горечью Жириновский вспоминает, что проработал десять лет, прежде чем получил очередную прибавку в минимальном размере пяти рублей. Сие закономерно, ведь свою бедность Жириновского запрограммировал себе сам. Теперь он на собственной шкуре понял, осознал, что значит быть богатым и бедным. Это тот рок и фатум, который он сам привлек в свою жизнь, судьба лишь пошла ему навстречу. И где та свобода, за которую он всю жизнь ратует? Где? Практически полностью предопределена вся его судьба.

Предрешено и его отношение к власти. Судьба вновь привела Жириновского на Олимп власти, он возглавляет одну из политических партий и не раз выдвигался на пост Президента России. Судьба не раз била Георгия за анархизм, за отказ повиноваться. Власть заставила его считаться с силой и мощью государственной власти. Он стал намного гибче, частично отказался от крайнего экстремизма и авантюризма, словом, скорректировал свое ментальное поле и характер.

Чем быстрее выправится характер и ментальное тело личности, тем быстрее исправится судьба человека. Судьба помогает Владимиру Жириновскому раскрыть потенциал личности, улучшить характер, изменить мировоззрение, помогает понять и исполнять главное предназначение его судьбы – добиваться справедливого устройства общества в новой реке времени в современной России.

Приведенный пример позволяет поставить точку в вопросе о соотношении судьбы и свободы. Именно судьба определяет уровень свободы личности.

Кого же больше всего волнует проблема свободы? Почему личность порой так болезненно реагирует на вопрос ограничения свободы? У кого что болит, тот о том и говорит. Больной больше всего думает и говорит о болезни. Лжец – об искренности, честности. Но сколько бы он не говорил о честности, он все равно не верит другим, ведь сам он привык лгать, хитрить и изворачиваться. А кто же больше всего говорит о свободе? Больше всего о свободе говорят те, у кого она была сильно ограничена в прошлой жизни, кто находился в изоляции (плен, тюрьма, больница) и был лишен элементарной свободы, был ограничен и крайне не свободен в мыслях, действиях, передвижениях. Парадоксально, но в своей новой жизни они вновь идут по старому алгоритму судьбы. Некий закостенелый агрессивно-воинственный образ мышления вновь толкает их на тропу войны с обществом.

Древние философы абсолютно верно писали о времени и его главном свойстве – цикличности. Циклы правят миром и судьбами людей, которые в новой реке времени в новом цикле вновь пытаются решить все те же актуальные вопросы цивилизации.

Итак, о необходимости свободы больше всего ратуют те личности, у кого сильно ограничен элемент свободы и выбора в самом пространстве судьбы, те, у кого наиболее сильный элемент фатума, рока и предопределенности судьбы. Они напоминают кукол, которые словно заведены одним и тем же ключиком судьбы, а потому в новой реке времени в своей новой жизни со старой интонацией и прежним пафосом думают, поступают и произносят все те же старые речи, ведь эволюция личности – процесс постепенный и длительный. Многое, конечно, зависит от самого человека, от его осознания своей судьбы, судьбы семьи, рода и судьбы всего народа.