Но людям этого мало – из века в век пытаются «вскрыть», измерить время, понять что-либо в круженье светил…

Не всем, однако, позволено вторгаться в сие, в область «Божественного». Лишь касте жрецов на первых порах известно было и время прихода нового года, и моменты новолуний, и дни затмений Луны… Задав раз и навсегда (как им казалось) счёт дням, на «механизм времени» накладывали они «табу»…

Так, при вступлении на престол фараоны, верховные жрецы Египта, клялись не исправлять календари, не изменять длину года, не добавлять дни{Почему и не преуспели в календарных реформах ни пришлые гиксосские «цари-пастухи», правившие Египтом более двух веков вплоть до 1580 года до н. э., ни передовой фараон Эвергет, предпринявший попытку раз в четыре года добавлять високосные дни (в 238 году до н. э. начав вставлять их – почему-то раз в три года, – «безобразие» сие через 48 лет прекратили). // Вот и в Древнем Риме устройство календарей жрецы держали в секрете – пока восставшим в 304 году до н. э. плебеям не надоело, что их «водят за нос»… // А о древнееврейских жрецах так писал персидский учёный Аль-Бируни (973 – 1048): «люди ничего не предпринимали, не согласуясь с их мнением…»}.

Есть в Праге на Староместской башне куранты, называемые орлой. Показывают они – из века в век – год, месяц, день, час, восход и заход Солнца, фазы Луны, положение знаков зодиака… а каждый час ещё разыгрывают представление с шествием апостолов, пением петуха… Так вот мастера, в XV веке потратившего полжизни на создание уникальных часов, за то, что «взнуздал время»… ослепили!

Вот и на Руси до XVIII века знание календаря оставалось привилегией Церкви. Под страхом казни (кайся, не кайся – кара) держалось втайне.

О, тайное – через календари – владение временем!

От Европы мы, что и говорить, отставали. Когда Пётр I «прорубал в Европу окно» (вместо того чтоб – дверь), на Западе вслед за реформой успели в 1700-м изъять день 29 февраля как «лишний»: часть протестантских стран, включая Данию, а спустя полвека – Англия, Швеция, США (Британские колонии), Канада, считавшие ранее, что «лучше разойтись с солнцем, чем сойтись с папой», перешли на календарь Григория XIII.

И всё же Пётр I не стал подражать католикам – ограничился половиной реформы. В указе № 1 относительно принятия им нового летоисчисления сослался на Запад: там, дескать, «лета счисляют от Рождества Христова в осьмой день спустя, то есть генваря с 1 числа». (Имел в виду – на восьмой включительно от 25 декабря день.) И – отказался от византийского летоисчисления, дату 1 января (пятого месяца в. э.) 7208 года от Сотворения мира приравняв к 1 января 1700 года от Р. Х.

Притом самодержец (веротерпимый был) дозволил обе даты в документах ставить: «от Сотворения мира» и «от Рождества Христова» – за вычетом 5508 лет, с нумерацией арабскими цифрами: «А буде кто захочет писать оба те лета, от сотворения мира и от рождества Христова, сряду свободно». Прижившийся же юлианский календарь учредил официально и не стал заменять, дабы не искушать Церковь «богопротивным» (на Руси анафеме преданным) григорианским календарём: хватило за полвека до того Никоновской реформы и его собственных преобразований.

Помимо того, что Пётр I ввёл эру от Р. Х., указом № 2 вмешался он к неудовольствию Церкви, в «течение Солнца»: вместо сентябрьского{Допетровский, с сентябрьским стилем, юлианский календарь