«Производительность лошади – 1 лошадиная сила». С точки зрения лингвистики – это так. Но с точки зрения физики и техники – это имеет мало отношения к действительности.

По данным ученых из Университета Калгари, максимальная мощность лошади на самом деле равна 15 лошадиным силам. А здоровый конь выдает мощность чуть более 10 лошадиных сил.

В среднем, 1 лошадиную силу выдает среднестатистический здоровый мужчина-спортсмен.

Среднестатистическая лошадь же выдаст, как минимум, в 10 раз больше мощности.

Свой народ якуты называют саха («белый», «солнечный»), а русских – загадочным словом нуучча: этот термин порой встречается даже в свидетельствах о рождении и других официальных документах. О его значении и происхождении этнографы спорят до сих пор – одни считают, что в старину так называли всех неприятелей, другие предполагают, что якуты позаимствовали это слово у эвенков, у которых оно означает «страшный человек» или даже «злой дух».

Иногда русских в Якутии называют и по другому – убайдар («старшие братья»). По словам экс-министра культуры Республики Саха, «в истории якутского этноса нет ни малейшего повода не любить русских. После прихода в 17 веке на Лену казаков территория проживания народа саха увеличилась в десятки раз.».

Это мнение поддерживают и на якутских форумах:

• «Якут и русский – это уже родные друг другу народы. Вместе воевали в разных войнах. Наши деды воевали и умирали вместе. Русские и саха – это братья!»

• «Конечно, старшие братья! Писать и читать нас они же научили».

• «Советская власть руками русских очень много хорошего сделали для якутского народа: бесплатно медицина от вымирания, электричество, образование. Вполне были достойны убайдар называться».

Но брататься с русскими готовы не все якуты: «Нет у нас никаких старших братьев. Народ Саха сам по себе. Саха даже с родственными азиатскими тюркоязычными народами не братается просто так, а русские гораздо дальше них находятся в нашем понимании».

Издавна в Якутии было очень много смешанных браков: якутские девушки выходят замуж за русских со времен первопроходца Семена Дежнева, женатого на якутке. Местные жительницы уверены, что русские мужчины открыты и эмоциональны (по крайней мере, по сравнению с якутами), а еще их ценят за чувство юмора, изобретательность и щедрость – ухаживая за будущей женой, они готовы исполнять ее желания и не скупятся на подарки.

Потомков от браков якутов с представителями других народов в Республике Саха называют сахалярами. Здесь их считают очень красивыми: большинство якутских моделей – из смешанных семей.

В истории не было ни одного случая распада великой империи без серии кровопролитных войн за ее наследство. Причем Соединенные Штаты и Западная Европа ни разу не занимали в таких войнах объективной позиции и ни разу не становились нейтральными миротворцами.

Возьмем, к примеру, распад Оттоманской империи. В Европе с конца XVIII века турок привычно определяли в злодеи, а греков – в благородные герои. Увы, до сих пор никто не объяснил, почему самыми рьяными «героями» стали жители малых островов в Эгейском море, куда десятилетиями не ступала нога турка. Управляли островами местные попы. Они и собирали с островитян налоги – в казну султана и в собственный карман. Частью войны за независимость Греции стала резня на острове Хиос. Начали ее греки. В апреле 1821 года Хиос захватили греческие пираты с острова Псара. Они вместе с частью хиосцев учинили резню турок. Потом из Стамбула к туркам прибыло подкрепление – в том числе тысяча запорожцев под началом кошевого атамана Семена Мороза. Греки убили кошевого, и запорожцы с турками «оттянулись по полной». Хиосская резня вызвала в Европе волну филэллинизма. Английские и французские газеты однозначно приняли сторону греков. Так греческие головорезы остались в истории благородными романтиками, а турецкие – жестокими сатрапами. Хотя стороны друг друга стоили.