Ведь тогда может открыться, например, что бог не только любит, но и ненавидит. Более того – запросто призывает к убийству, поощряет убийц. Ещё более того – это отец небесный не всех людей, а исключительно евреев, которые, оказывается, богоизбранный народ. Остальные, таким образом, низшие народы и, как требует Ветхий Завет, должны подчиниться евреям либо сгинуть. В Библии есть восхваления тунеядцев, клятвопреступников, ловкачей, грабителей. Освящаются садистская жестокость, мужская и женская продажность, кровосмешение, рабовладение, захват жизненного пространства. Она учит подличать ради завоевания земных благ, выставляя жадным потребителем этих благ самого Всевышнего. Всё это граничит с неприкрытым богохульством.

Конечно, можно привести и некоторые благородные библейские установки. Но разве не странно, что они соседствуют с апологией иудейского людоедства и сатанизма? Помимо прочего, это свидетельство двуличия Священного Писания, которое, естественно, никакое не священное и не богооткровенное. Оно есть выражение низменных страстей его авторов, постаравшихся разбавить свои человеконенавистнические пассажи действительно замечательными заимствованиями.

Большинство благородных установок мы находим в стоящем несколько особняком Новом Завете, содержащем жизнеописания Иисуса и другие материалы. Они являются позднейшими включениями в Библию и представляли собой попытку реформировать и подчистить библейское учение. Так из иудаизма вылупилось христианство. Сегодняшний практический результат этого известен. А теоретический?

Теория христианства вдруг обнаружила, что потерялась в пестроте современного мира. Она сдаёт идеологические позиции даже в центрах своего традиционного влияния. Расколотая и фрагментарная, ищет сама себя, тычется в двери разных практик, запутывая своих сторонников, тоже расколотых. Новый Завет стал рассматриваться как антитеза Ветхому Завету. Многие христиане стали, наконец, задаваться вопросом: почему важные положения обоих Заветов взаимоисключающи, святотатственно противоречат друг другу? Резонное в таком случае продолжение вопроса – можно ли считать каноническими, то есть обязательными для руководства благочестивым христианином, несовместимые части Библии – остаётся без ответа.

Клерикалы, как правило, акцентируют внимание верующих на гуманных новозаветных идеях, аккумулированных в четырех евангелиях. Однако евангелия тоже кое-где облиты иудейскими гадостями.

Библия – незаменимый контрпропагандистский материал в борьбе с религиозным и светским фундаментами власти Сиона.

Как сопрягались антисионистские акции с основами сталинизма, какие из них какой теме и какому периоду развития сталинизма соответствовали?

«Национальные проблемы». К антисионистским действиям нужно отнести решительное выкорчёвывание Сталиным еврейского и других шовинизмов, начатое им ещё в рядах дореволюционных социал-демократов. Это происходило на фоне глубокого обоснования им классового, пролетарского интернационализма и строительства беспримерного по всем параметрам гуманизма и свободы многонационального государства.

«Проблемы философии». Тем же действиям отвечала яростная борьба Сталина против троцкизма (до войны), космополитизма (после войны), сопровождавшаяся закономерным репрессированием сионистско-капиталистической агентуры в СССР, в странах народной демократии, её изгнанием из рядов мирового освободительного движения. Разоблачая идейную несостоятельность наших противников, он оберегал марксистско-ленинскую философию от извращений и передержек, обогащал её новыми мыслями, придавал дополнительную гибкость. Максимальное выражение эта основа сталинизма получила в конце 40-х – начале 50-х годов.