Договор был трехсторонний. С одной стороны, князья Суздаля, Владимира, Твери, Рязани, Нижнего Новгорода. Что они признают главенство Московского князя и не будут впредь претендовать на великое княжение. С другой стороны – сам великий князь Дмитрий. И с третьей, Тохтамыш – хан Золотой Орды.

Тохтамышу, с трудом установившему порядок в своих владениях, не нужна была смута в вассальном государстве Русь, вечное соперничество князей за великий стол. Ему был выгоден постоянный и наследственный великий князь. Причем Орда сделала свой выбор давно. Со времен Батыя великими князьями на Руси становились, с редкими исключениями, только прямые потомки и наследники Ярослава и его сына Александра Невского, заключивших военно-политический союз Руси и Орды. К тому же не исключен личный мотив благодарности со стороны Тохтамыша – за Куликово поле.

Дмитрий княжил тридцать лет, с 13-летнего возраста. Первые восемнадцать лет – под руководством фактического правителя страны – своего наставника митрополита Алексия, дружившего с ханом Джанибеком. Вторые двенадцать лет Дмитрий правил вполне самостоятельно. Везде и всегда он показывал себя мудрым, осторожным, трезвым политиком.

Фраза «А переменит бог Орду…» звучит пророчески. Возможно, Дмитрий, исходя из своего опыта, предвидел распад Золотой Орды. Он был семилетним мальчиком, когда умер «добрый царь Чанибек» – хан Джанибек, и в Орде началась «великая замятня». Появился узурпатор Мамай. Конечно, в огромной империи смуты почти неизбежны – как чередование времен года. Потом пришел Тохтамыш, снова Орда окрепла, но шла изматывающая война с могучим Тамерланом, бесконечные стычки-замирения с великим литовским князем Витовтом. Поэтому, Дмитрий мог понимать, что Орда слабеет: ведь еще за сорок лет до его рождения ордынские витязи начали тысячами и тысячами уходить из Орды на Русь – от насильственной исламизации. Как писал Л. Н. Гумилев: «Их дети и внуки от русских мам и бабушек, перенявшие отцовское ордынское умение разрубать врага до пояса и оттягивать тетиву лука до уха, в составе русских войск вышли потом на Куликово поле и разгромили Мамая». После гибели Тохтамыша в 1407 г. и возникшей там новой смуты исход ордынских витязей на Русь снова стал массовым, как сто лет назад, при Узбеке. И не сделал ли Дмитрий далеко идущие выводы, осмысливая события тридцати лет бурной истории, коим был свидетелем и участником? [9]

Аничковы (в старину Оничковы) ведут свой род от ордынского царевича Берке, который в 1301 г. выехал из Орды в Москву, к великому князю Ивану Калите. Здесь он был крещён именем Аникий (Аникей, упрощённая форма этого имени Аничко) [44, с. 35—56]. Правнук Берке был женат на дочери Микулы Воронцова, зятя суздальского князя Дмитрия Константиновича (1323—1383), в 1359—1363 гг. – великий князь. В 1363 г. уступил титул своему будущему зятю Дмитрию Донскому, женившемуся на его дочери Евдокии (мать Василия I) в 1369 г. Правнук Берке получил от Дмитрия крупный удел около Белого Озера. Его внук Иван Иванович по кличке Блоха, стал родоначальником Блохиных. Аничковы служили воеводами, московскими дворянами, стольниками, стряпчими, находились в детях боярских. Один из них был постельничим (1645), а затем думным дворянином [44, с. 35—56; 5].

Родственны Аничковым Уфимцевы [39, с. 282].

С родом Аничковых связаны такие достопримечательности Петербурга, как Аничков мост и Аничков дворец. Название моста связано с майором (впоследствии подполковник) Михаилом Аничковым, который в петровское время руководил рабочими командами солдат, занятыми на строительстве и охране 1-го моста через Фонтанку, – в его честь окрестности получили название Аничковой слободы. Дворец получил название от Аничкова моста [4].