2. Оба создавали о себе образ добрых христиан. Например, Владимир Мономах написал «Поучение детям», в котором призвал к христианской любви и милосердию, построил Успенский собор в Смоленске. Андрей Боголюбский привез из Вышгорода во Владимир икону Богородицы, построил церковь Покрова на Нерли, Успенский собор во Владимире.
Общее. Владимир Мономах (1113-1125) и Андрей Боголюбский (1157-1174).
Тезис (оценочное суждение): *
Оба стремились укрепить свою власть над Русью.
Обоснование:
1. Оба сажали на княжеские столы своих лояльных родственников, чтобы обеспечить контроль над территорией. Например, Владимир Мономах посадил князем в Новгороде своего сына Мстислава (будущий Мстислав Великий). Андрей Боголюбский посадил в Киеве княжить своего брата Глеба.
2. Оба участвовали в княжеских междоусобицах. Например, Владимир Мономах воевал с Олегом Святославичем за Чернигов. Андрей Боголюбский завоевал Киев в 1169 году.
3. Оба стремились повысить свою популярность при помощи идеологии и культуры. Например, Владимир Мономах поручил Нестору-летописцу составить Повесть временных лет, в которой автор восхвалял Владимира Мономаха. Кроме того, в текст летописи было включено Поучение детям – авторское произведение Владимира Мономаха, в котором он описывал облик идеального правителя.
Различия. Владимир Мономах (1113-1125) и Андрей Боголюбский (1157-1174).
Тезис (оценочное суждение): *
Владимир Мономах более успешно укреплял свою власть над Русью, чем Андрей Боголюбский. Народ больше любил Владимира Мономаха, чем Андрея Боголюбского.
Обоснование:
1. Владимир Мономах пришел к власти в Киеве на основе своего авторитета. Например, он стал великим князем Киева в 1113 году, после добровольного приглашения киевлянами, более того, его даже пришлось уговаривать стать великим князем Киевским, поскольку в то время шло восстание против ростовщиков, и только Мономах своим авторитетом мог его погасить. Андрей Боголюбский захватил Киев военной силой. Например, в 1169 году его войско взяло Киев штурмом.
2. Владимир Мономах успешно передал Киев своему сыну Мстиславу Великому и умер своей смертью, окруженный почетом и уважением. Андрей Боголюбский не смог передать Киев наследникам, поскольку его ставленник в Киеве князь Глеб был киевлянами убит, а сам Андрей погиб в результате заговора Кучковичей в 1174 году.
Различия. Владимир Мономах (1113-1125) и Андрей Боголюбский (1157-1174).
Тезис (оценочное суждение): *
Оба внесли существенный вклад в развитие культуры.
Обоснование:
1. Оба строили храмы. Например, Владимир Мономах построил Успенский собор в Смоленске. Андрей Боголюбский построил церковь Покрова на Нерли и Успенский собор во Владимире.
2. Оба способствовали созданию произведений литературы. Например, Владимир Мономах поручил Нестору-летописцу составить Повесть временных лет, сам написал Поучение детям. Андрей Боголюбский поручил написать произведение Сказание о победе над волжскими болгарами.
Различия. Владимир Мономах (1113-1125) и Андрей Боголюбский (1157-1174).
Тезис (оценочное суждение): *
Владимир Мономах и Андрей Боголюбский применяли разные способы воссоздания и укрепления единства Руси.
Обоснование:
1. Владимир Мономах считал, что центром Руси должен оставаться Киев, так как он является «матерью городов русских». Андрей Боголюбский считал, что Руси нужен новый центр, и новой столицей должен быть город Владимир-на-Клязьме.
2. Владимир Мономах видел отношения между князьями как отношения между родственниками и залог мира и единства он видел во взаимном уважении и родственной любви между князьями. Например, он созвал Любечский съезд князей (1097), на котором признал право своего двоюродного брата Олега Святославича на Чернигов. Также Владимир Мономах отказался от возможности стать великим князем Киевским в 1093 году, поскольку Святополк Изяславич был старше, чем он по лествичному праву, и имел больше прав на престол. Андрей Боголюбский видел отношения между князьями как подчинение слабых сильным и стремился объединить Русь на основе сильной центральной власти, невзирая на родственные отношения. Например, в 1169 году он захватил Киев вооруженной силой в обход старшинства.