Тезис (оценочное суждение): **

Экономическое положение старшей дружины/бояр окрепло в начале XII века по сравнению со второй половиной X века.

Обоснование:

1. Во второй половине X века бояре не были феодалами, не владели вотчинами. Основной доход бояр составляла военная добыча или часть дани с покоренных племен, а это был не всегда стабильный и не всегда безопасный источник дохода. Например, в ходе неудачного похода на Византию в 970-971 годы дружина князя Святослава понесла большие потери, после чего сам Святослав и значительная часть его войска погибли на днепровских порогах от рук печенегов (972). В итоге и добычу не взяли, и жизнь потеряли. В начале XII века бояре получали основной доход с вотчин. Например, согласно Русской Правде, уже в XI веке в боярских вотчинах трудились феодально-зависимые крестьяне (закупы, рядовичи, холопы), которые платили боярам феодальную ренту (барщина, оброк). Это был стабильный пассивный доход, который не имел ничего общего с военной добычей и не зависел от переменчивой фортуны войны.

2. Во второй половине X века бояре должны были ездить вслед за своим князем, куда бы он ни направился, много времени проводить вдали от дома, были лишены возможности полноценно заниматься хозяйством. Например, с 964 года по 972 год дружина Святослава постоянно находилась в военных походах, то против Хазарского каганата, то против Болгарии и Византии. В начале XII века бояре могли себе позволить больше времени проводить дома и больше времени заниматься хозяйством, поскольку князья стали меньше ездить из одной области в другую. Например, в 1097 году Любечский съезд князей постановил: «каждо да держит отчину свою». Соответственно, князья осели в своих отчинах (княжествах), а бояре – в своих вотчинах (феодальных владениях).

Общее. Смерды и холопы.

Тезис (оценочное суждение): **

Смерды и холопы относились к неполноправным категориям населения и имели схожий социальный статус.

Обоснование:

1. Жизнь смердов и холопов ценилась невысоко. Например, Русская Правда предусматривала за убийство холопа и смерда виру в 5 гривен, тогда как свободный человек («людин») был защищен виров в 40 гривен.

2. Смерды и холопы находились феодальной зависимости и должны были нести повинности в пользу феодалов. Например, смерды были зависимы от князя и несли повинности в его пользу, то есть платили оброки, отрабатывали барщину. Холопы могли быть рабами князей или бояр, могли прислуживать дома, могли пахать землю и платить оброки, отрабатывать барщину. Князья и бояре могли судить смердов и холопов.

Различия. Мировоззрение князя и дружины в X веке и XII веке.

Тезис (оценочное суждение): **

В X веке мировоззрение князя и дружины соответствовало скорее эпохе военной демократии, чем эпохе государственности. В XII веке мировоззрение князя и дружины отошло от идеи военной демократии в сторону идеи государства.

Обоснование:

1. В X веке князь воспринимался дружиной как варяжский конунг, первый среди равных в дружине. Например, князь Святослав делил тяготы военных походов вместе со всеми, не брал с собой ни шатров, ни котлов, спал под открытым небом. Князь Владимир Креститель пировал вместе с дружиной и однажды чуть не поссорился с ней из-за того, что на пир подали деревянную посуду вместо серебряной. Дружина возмутилась таким отношение к себе, и Владимир приказал заменить посуду. Такое восприятие княжеской власти противоречило интересам государства, поскольку государство построено на идее вертикали власти. В XII веке князь воспринимается не как первый среди равных, сильный своей молодостью и удалью, а как мудрый правитель, думающий тяжкую думу о судьбах Земли Русской. Например, в «Слове о полку Игореве» (конец XII века) киевский князь Святослав произносит «Золотое слово», в котором призывает князей к единству в борьбе с половцами.