Мы опять возвращаемся к Сказке и к её Василисе Премудрой. Без неё земноводная цивилизация людей-лягушек так бы ей и осталась на животном уровне развития. Но нет, появляется красная девица, берёт на себя главенствующий образ «царевны-лягушки» и давай преобразовывать людей-лягушек в разумного человека. Вот и возникает вопрос: откуда и почему, вдруг, появилась Василиса Премудрая в этой земноводной цивилизации людей-лягушек?

Если красной девице удалось подселиться в расу Адама и скрыто корректировать её ложное ментальное существо под себя, то получается, что Василиса Премудрая оказывается по своему статусу даже выше Господа Бога, сотворившего свой животный Рай: ведь она не спрашивает его об этом, а просто делает своё дело, даже без его ведома. Благодаря силе её Света, как истинной Души, можно признать возникновение процесса продолжения эволюционного становления животного мира в Раю Господа Бога.

Кто она такая сказочная красная девица Василиса Премудрая?

Давайте пока на этом остановимся, а то уж очень неприглядно здесь выглядит Господь Бог. Тем более, мы не знаем Его реакцию на действия Василисы Премудрой. Нам лучше вернуться к Сказке, чтобы понять, зачем это нужно красной девице. Именно она захотела возвысить земноводную цивилизацию до нового уровня разумного человека, если не далее его.

По Сказке земноводная «царевна-лягушка» помогла своей расе земноводных людей-лягушек осуществить глобальное эволюционное становление до уровня ментального человека. Представьте себе целую расу, которую красная девица заставила восходить к новому виду, который на одну ступень по своему уровню разума превышает её земноводный лягушачий вид. Мы не можем даже представить себе такое, если только в сказке, а не наяву. Но Сказка не просто подсказывает нам о такой реальности, а указывает к ней путь, который описан как путь Ивана-царевича по освобождению красной девицы, то есть истинной Души из плена «эго».

В Сказке речь ведётся не о расе Адама, а о расе земноводных людей-лягушек, которую можно определить как расу Ивана-царевича. Василиса Премудрая осуществляла её эволюционное становление до уровня естественного ментального существа. Она даже явно предстала им на «третий день» Сказки. Реально ли это? Но как Василиса Премудрая, истинная Душа, оказалась в земноводной расе «царевной-лягушкой»?

Сказка умалчивает о том, существовала ли она в ней изначально или низошла в неё в более позднее время, когда раса земноводных существ уже была развита на уровне высшего животного разума. Давайте обратимся к её тексту, в котором говорится о Василисе Премудрой:

«… Василиса Премудрая хитрей, мудрей своего отца уродилась; он за это осерчал на неё и велел ей три года квакушею быть.»3

Тут же возникают новые вопросы, что это за «отец» такой, который сначала сумел «родить» и «вырастить» красную девицу, а далее за её же мудрость и хитрость «квакушею» сделать, да срок наказания ей определить в «три года»? Что-то здесь не так. Вряд ли родной отец мог так поступить со своей царственной дочерью, да ещё превратив её в лягушку, хотя и в царевну. Это что же нужно было такое сотворить Василисе Премудрой через её «мудрость и хитрость», чтобы «отец» так сильно «осерчал» на неё?

Можно признать, что сказочный символ «отца» открывает нам его всемогущество, как Высшего Существа или Духа. Возможно, им можно признать «Всемогущего Отца» мира Абсолютного сна, который как раз считается источником зарождения душ. Он обладает Верховной Душою, в которой и находятся «семена» всех душ. А вот мир Глубокого сна без сновидений имеет в себе мир психических существ, в который они переходят для материализации своих структур. Он и есть мир душ. Вполне возможно для нас принять Всемогущество её «