Еще один трюк разума заключается в попытке замаскировать безнадежность и смирение под видом искреннего принятия. Тогда внутренний голос говорит нам что-то вроде: «Я прекрасно справляюсь и так. Может, все к лучшему. Мне хорошо и без этого». И все же, несмотря на эти слабые заверения и множество попыток отвлечься от страстного желания, мы не способны окончательно сдаться.

И наконец, тело не может не истощаться из-за всей этой бесполезной умственной, эмоциональной и поведенческой активности. Легко забыть, что стресс, вызванный внутренним конфликтом, дорого обходится для нашей энергии. Если бесконечно долго размышлять о прошлых неудачах и фантазировать об идеальном будущем, тело, которое находится в состоянии стресса, может (согласно психонейроиммунологическим исследованиям) проявить признаки болезни[9].

В дополнение ко всему наше тело хранит некий ключ к пониманию того, почему колесо саморазвития прекращает вращаться. Помимо того, что тело – наш активный проводник в окружающий мир, его задача еще и в том, чтобы удерживать полученные знания в нервной системе и выводить их на поверхность, когда мы сталкиваемся с более сложными ситуациями. Полученные знания необязательно должны быть осознанными. Хотя порой такие убеждения и неявны, они все равно влияют на нашу жизнь. Сильные страхи, глубокие эмоциональные переживания, вызванные потерей близких и отвержением, могут быть накрепко заучены в юные годы. Родители Абхинава – иммигранты, они пошли на большие жертвы, чтобы он и его брат могли получить достойное образование. Детские переживания Абхинава повлияли на то, как он стал относиться к работе и самопожертвованию во взрослой жизни, неосознанно стремясь работать больше. Воспоминания о трудной судьбе родителей и чувства печали, вины и страха все еще жили в нем.

Многие из нас носят в себе подобные живые воспоминания, например о детских страхах, смущении, одиночестве или отвержении. Исследования психологических травм показывают, что тело сохраняет постоянный страх повторения предыдущих ситуаций и действует в нынешних обстоятельствах так, как если бы все происходило в прошлом[10]. Следовательно, это дает нам ключ к пониманию того, почему все колесо саморазвития – разум, эмоции, тело, мотивация и поведение – останавливается. Если бы наше «я» на самом деле оказалось в опасности, было бы разумно торопиться, беспокоиться, постоянно размышлять и выбиваться из сил. Система частей «я» действует рационально, но ошибочно принимает настоящее за прошлое и в результате попадает в тупик и застревает в облаке искажения времени. Если детский негативный опыт мешает нам взаимодействовать с повседневной реальностью, мы не решаем насущные проблемы, а реагируем на то, что осталось в прошлом.

Теперь у нас есть более детализированная картина того, что происходит с «я», когда его развитие останавливается. Прежде чем мы узнаем, как вновь запустить движение каждой части «я», важно поразмыслить о том, какие аспекты нашей жизни нуждаются в дальнейшем развитии. Это поможет примерить на себя знания, полученные во второй части, и направить их на достижение заветных целей. На протяжении всей книги мы будем следить за историями Абхинава и других героев, когда те снова запустят вращение своего колеса саморазвития.

Как же нам узнать, какой аспект жизни нуждается в развитии? Это явно то, без чего мы не ощущаем радости в жизни, чего мы неоднократно безуспешно пытались достичь и из-за чего мы беспокоимся, огорчаемся, не можем думать ни о чем другом, впадаем в ярость, теряем надежду и, наконец, истощаем силы. Мы можем долгое время игнорировать это желание, но на самом деле оно никогда не уходит с задворок нашего сознания. Если это описание ни о чем вам не говорит, вот еще четыре признака, которые показывают, что колесо саморазвития увязло.