Г.С. Батищев предлагает разделение деятельности на реально- преобразовательную и идеально-преобразовательную [4].

М.С. Каган считает, что «деятельность охватывает и материально- практические, и интеллектуальные, духовные операции, и внешние и внутренние процессы; деятельностью является работа мысли в такой же мере, как и человеческое поведение» [5, с.5]. «В зависимости от целей, которые преследует субъект, вычленяются такие виды деятельности, как преобразовательная, познавательная и т.п.; в зависимости от используемых средств, различаются материально-практическая деятельность, практически- духовная, отраженно-духовная. Далее деятельность может быть производительной и потребительской, творческой, продуктивной деятельностью и репродуктивной, механической» [5, с. 47]. По мнению автора, «активность субъекта, направленная на объект, приводит либо к его изменению, преобразованию, трансформации, либо сохраняет объект в целостности и неприкосновенности., активность может вернуться к субъекту в виде знания, т.е. информации о качествах объекта, об объективных связях, отношениях, законах реального мира, и может выразится в придании объекту ценности. Три вида деятельности оказываются, таким образом, теоретически возможными в силовом поле субъектно-объектных отношений: преобразовательная, познавательная и ценностно-ориентационная деятельность» [5, с. 53].

М.С. Кветной также выделяет три наиболее общих типа деятельности:

• преобразовательная, практически-духовная деятельность человека (предметная, трудовая деятельность субъекта, направленная на изменение объекта, его переработку и создание некоего нового предмета);

• практическая активность субъекта, направленная на другого человека – общение;

• познание [7].

Для более подробного рассмотрения понятия «преобразовательная деятельность» обратимся к определениям в словарях. «Преобразовать – совершенно переделать, изменить к лучшему» [17, с. 517]. «Преобразовать – внести коренные изменения во что-либо, переделать, перестроить» [16, с. 380].

По мнению М.С. Кагана преобразовательная деятельность охватывает все формы человеческой деятельности, которые ведут к изменению, реальному или идеальному, существующего и к созданию, реальному или идеальному, того, чего прежде не существовало. В зависимости от характера объекта преобразовательная деятельность может быть: преобразованием природы, преобразованием общества (изменение социальных объектов – отношений, институтов, учреждений), преобразованием человека (в физическом и духовном плане). Как основные типы преобразовательной деятельности, обусловленные различием ее субъектов, выделяются индивидуальная деятельность, групповая деятельность (осуществляемая социальной группой) и общественная деятельность (деятельность общества, взятого в целом) [5].

Преобразовательная деятельность может осуществляться на двух уровнях, в зависимости от того, изменяется ли некий объект реально или идеально. В первом случае происходит действительное изменение объекта («практика»). Во втором случае объект изменяется лишь в воображении. Это деятельность проектирующая или моделирующая, поскольку ее функция обеспечивать реальную материально-практическую деятельность направляющими программами [5].

Преобразовательная деятельность проявляется как в форме производства, так и в форме потребления. Потребление есть оборотная сторона производства, и одно без другого вообще немыслимо. В обоих случаях субъект овладевает объектом, только соотношение разрушительной и созидательной сторон человеческой активности оказывается различным [5].