Народ шилха хорошо поёт и танцует. На каждый праздник на площади в селе они устраивают грандиозное мероприятие с песнями и танцами, исполняют обычно танец Ахидус: женщины образуют большой круг, в середине которого сидит музыкальная группа, состоящая из флейтистов, барабанщиков и нескольких певцов-мужчин. Певец-мужчина запевает, все остальные подпевают хором, а женщины ещё и подтанцовывают. Наряду с танцами очень богато народное творчество представлено в песнях шилха, как правило, они имеют отношение к работе, связанной с сельским хозяйством, и церемониям, таким как свадьбы, похороны и молитвы о дожде (фото 5-51).

Среди шилха также есть артисты, которые называют себя «рвайс». Обычно они группируются по несколько человек, они имеют по одному лебабу (смычковый инструмент) и лире (щипковый инструмент) и паре маленьких тарелок. Они путешествуют по всей стране со своими концертами. Выступление рвайса также представляет собой форму сюиты, подобной нубе, и включает в себя шесть частей, как и марокканская нуба. Первая часть «астара» – соло лебаба, это свободное музыкальное произведение, которое является прелюдией ко всему произведению, которое задаёт гамму, используемую в сюите; вторая часть «амарг» – основная часть сюиты, составленная из нескольких песен-импровизаций певцов рвайса; третья часть – танцевальная музыка под названием «аммуссу»; четвёртая часть – очень живая и весёлая песня под названием «тамссуст»; пятая часть – танцевальная музыка «абердаг»; шестая часть – быстрая кода «таббыт».

Фото 5-52

Фото 5-53

Если вы собираетесь поехать в Марокко, обязательно посетите площадь Джамааэль-Фна в Марракеше. Эта площадь была создана в 1071 г. и имеет почти тысячелетнюю историю, она всегда была одним из центров демонстрации талантов народных мастеров. На этой площади вы можете увидеть выступления различных народных артистов, таких как рассказчики, акробаты, классические музыканты, народные артисты, комедианты, танцоры, заклинатели змей и т. д. В 1920 г. площадь была взята под защиту национального законодательства Марокко. 18 мая 2001 г. в Париже на собрании ЮНЕСКО было торжественно объявлено, что различные представления на площади Джамаа-эль-Фна являются «Устным и нематериальным наследием человечества».

5. Особенности нубы Северной Африки

Нуба в Северной Африке состоит из определённого количества вокально-инструментальной музыки, образующей единый мукам. Каждому виду нубы обычно соответствует определённый ритм. Выступление состоит из трёх частей. Группа начинает играть музыкальное произведение в произвольном темпе. Эта увертюра проявляет характеристики мукама и его структуру, а также выражает наиболее важные изменения и диапазон. После вступления начинается часть в стандартном ритме. Каждый фрагмент вокально-инструментальной музыки отделяется коротким или очень длинным инструментальным произведением, так называемой интермедией. Порядок вокальной музыки отличается в зависимости от региона, и разные тексты часто поются с многократным повторением мелодии. Название вокальной части указывает на ритмическую форму, используемую в аккомпанементе.

Нубе в Северной Африке обычно аккомпанируют шесть музыкальных инструментов, обязательными являются уд, рабаб и най. Тар в Северной Африке – это не щипковый музыкальный инструмент, как в Иране, а барабан с колокольчиками по контуру.

Фото 5-54

Фото 5-55

Фото 5-56

Тональность нубы в Северной Африке можно разделить на два типа. Первый тип – это пентатоника, а второй – комбинация музыки Аравийского полуострова и пентатоники: часто с g в качестве тоники, а звукоряд схож с китайским ладом «чжи». Основа тональности – тритон, тетратон, пентатон. Комбинируя эти звукоряды по-разному, можно получить множество ладов. Например, лад расд состоит из трёх звукорядов расда, основанных на C1, g1 и C1. Лад хасин состоит из двух звукорядов беати на основе d1 и звукоряда расд на основе g1 и так далее.