Хепри, в форме солнечного диска, восходит над восточным горизонтом и своим светом озаряет свою вулканическую мать (Маат), первично поименованную как Абал-алан-анаб-абан (пл-ламя неб-бное…), в Египте ставшей космогеноизной богиней Нут. Нут приветствует солнечного сына обеими своими лученосными руками, подняв их к небу.

Страна Ману с удовлетворением принимает Хепри. Богиня же Маат, жена Тота и дочь Ра, утром и вечером принимает Хепри в свои объятия. Возносит Ра души к лику Херу-Хути, горе двух горизонтов, которые приветствуют богов Храма Души, уравновешивающих небо и землю; приветствуютТатунена, единственного творца рода человеческого и создателя вещества богов четырёх сторон света. В ладье Сектет Ра приближается к месту восхода на востоке Браванта (Бал-лав-ван-нет-тана) и пересаживается в дневную Ладью Атет. Бог Тот (Абал-алат-атан) и богиня Маат (Абал-алам-амат-атан) прочертили на небе тот путь, который Ра ежедневно проходит Змей Себау повержен и предан огню, руки его закованы в цепи, а ноги отрублены Ра, поэтоу дети бесильного мятежа не восстанут вновь. Атум-Херу-хути (Атум-Хармахис) представляет утреннее и вечернее обличья Солнца при восходе (АРат-атум) и зак-кате (зах-ходе, зап-пад-дании) его… Богиня Нехебха (Анах-ахаб-абах…), богиня возрождаемой к жизни материи, плывёт по небосводу в ладье Атет. Змей-дракон мёртв, рыба Абту рождает, рыба Ант направляет путь ладьи Ант, а ладьёй Сектет на рассвете правит Гор.

«…Восточные врата небес их южная часть находится у Озера Хару (озера Ван; древнее наименование – озеро Бан…), а их северная часть стоит у канала гусей – из которых с ветрами, направляющими его ход, выходит Ра (Ярило)"… между двумя Сикиморами…, когда шагает над опорами Шу в направлении к вратам владыки Востока (Дунь… кит.), через которые он выходит» (Глава 109 «Книги мёртвых» Египта). Лодочник священной Ладьи расказывает: «Я знаю Сехет-аару Ра, стены которого из железа. Высота растущей там пшеницы (для буквогеноизного питания корнемонад язычества) пять локтей (пять классов понятий языка), колосья в два локтя (двубуквенные слогогенады), а стебли – в три (трёхбуквенные корнемонады). Ячмень там семи локтей высоты (понятийный класс родовидов…), колосья – три локтя (корневые видомонады…), а стебли (родовые…) – 4 локтя. Ху девяти локтей роста пребывают там с божественнымии Душами Востока, которые и есть Херу-Хути (Хармахис), и телёнок богини Херы (Геры) и Утренняя Звезда, восходящая ежедневно». Город в котором они пребывают поименован как Сехет-Аару.

Поля Сехет-хотепета (Бел-лус-сех-хет-тан, Бел-лус очага хот-тениа, хож-жед-дениа…) окружают многочисленные водные потоки, реки пронзают внутреннюю территорию Бел-лис-сейс-ск-кого плоскогорья Бус-сор-рис-сит-тана.

Атум-Херу-Хути или Атум-Хармахис есть двойной бог Ерерита (бог Арарата), объединявший хар-рах-хат-тер-рис-сит-тихи ночного и утреннего солнца (Исход из царства ночи в царство дня…). Язычниками Бух-хор-рус-сит-тона примысливалось такая схема движения Ра (Пл-лам-мен-нис-ст-того) над-и-под землёй, через четыре вулканические опоры земли и неба, олицетворяющих собою четыре стороны света: ежесуточное движение осуществлялось с востока на запад в течение дня, а с запада на восток – в течении ночи. Ра-солнце восходил утор-ран-ним из вулканического колодезного канала Ночи (Абал-алан-анаш-ашани) – Абал-алаб-абана (этимолог-варианты: Абал-алас-асан=Абар-арас-асан, Абал-алат-атан=Абар-арат-атан, Абал-алах-ахан=Абар-арах-ахан, Абал-алаш-ашан=Абар-араш-ашан…), пер-рв-вым прояпенного первоэтническим первоязыком берендеев брабанта, как Атум-Херу-Хути; затем он в ладье Сектет (сак-кат-тит…) направлялся по дневному пути к месту заката (Ск-ката), на вершину горы Ману (Абал-алам-аман-анас-асан… вулкан Заката), с которой он опускался в подземные глубины ноч-чн-ного пути Абсу-себау, чтобы пройдя ночным путём, во время успеть к утур-раннему восходу из вулкана бол-лот-тно/вор-рот-тн-ного, из вулкана Вритры (вр-рат-таря) вр-ред-дн-ного или Асага огня (Очага огня).