Аналогичные примеры взаимодействия всех форм рефлексии можно так же привести с организациями и государствами:

Предположим, группа людей создала организацию. Для того чтобы начать рефлексию, организация нанимает сотрудников и находит средства для начала деятельности – данные факторы можно рассматривать как количество и качество. Достигнув этого состояния собственного развития, организация начинает свою деятельность, в результате этой деятельности в рамках своего коллектива, компания находится в единстве и борьбе противоположностей – каждый член организации хочет добиться своего интереса, заработать в компании средства для своего тождества и рефлексии, а именно: получить больше прибыли от затраты собственных сил. После того как организация заработала много денег в своем нынешнем состоянии явления с определенным числом величины, организация поняла, что у нее есть потребность расширяться, расти как явлению, например: переехать в новый офис, увеличить количество сотрудников, увеличить масштабы предприятия – таким образом сделав переход из одной формы в другую в результате отрицания отрицания. В рамках данного процесса явление, отрицая свойственное ему состояние, стало расширяться до допустимого ему состояния, которое соответствовало условию, которое отражалось от целого и в котором явление находилось как момент. После завершения процесса расширения, достигнув максимального состояния, в котором явление могло производить свое тождество и рефлексию, организация стала отрицать процесс дальнейшего расширения, продолжив действовать в новом состоянии себя как явления. Таким образом сделав переход из Я1 (став сначала Я2, а потом Я3), совершился процесс преобразования формы своего целого, в результате длительного процесса становления моментов своего целого.

Бытие – представляет собой все формы выражения, которые осуществляет явление в рамках своего вида, культуры, формы положенного, стремясь добиться своего тождества и рефлексии, далее – «Б».

Ничто – является началом и концом всякого бытия, из которого оно возникает, как из начала, и в которое оно уходит, как в свой результат, далее «Н».

Момент рефлексии – представляет собой бытие взаимосвязанное с другими бытие, которые стремятся достигнуть рефлексии, как высшей формы состояния тождества, далее «Мр».

Формула:

Б = Мр; Б > Н > Б > Н > Б = Мр1 > Мр 2 > Мр3.

Из данной формулы следует, что по отношению к рефлексии, как к процессу движения – развития жизни, бытие – есть один из ее моментов – моментов рефлексии. В процессе осуществления, бытие достигает конечности и переходит в ничто – это есть переход, в рамках которого ничто став результатом предыдущего бытие, становится началом для нового бытия, которое сразу возникает после окончания предыдущего. Данный процесс происходит в рамках рефлексии, совмещая переход от одного момента рефлексии к другому моменту рефлексии, которые происходят при их непосредственной взаимосвязи и делают каждую из форм бытия осмысленной, способной сохранить тождественной явления и улучшить его в результате рефлексии.

Рабочий трудится на заводе и обязан утром пойти на работу, а вечером вернуться домой – это тождество рабочего, связанное с его жизнью; в процессе своего тождества рабочий может достигнуть рефлексии, которая возникает как высшая форма его тождественности. Обычный день рабочего состоит из определенных форм бытие, которыми рабочий сначала осуществляет свою тождественность, чтобы, достигнув рефлексии на основе своей тождественности, улучшить себя как человека. Различные формы бытия, которые человек осуществляет, переходят одно в другое в течении всего дня рабочего, который осуществляет свою тождественность, желая достигнуть только одного результата, раскрывшегося из начала, а именно: перехода тождественности в рефлексию. Таким образом, бытие представляет собой моменты рефлексии, потому что именно к рефлексии стремится всякое явление, воспринимая тождественность как начало для достижения определенного результата. Одно бытие проистекает из другого, происходя для улучшения явления как такового. Например, сначала рабочий встал с постели – это одно бытие, оно закончилось и перешло в новое бытие как момент рефлексии; потом рабочий пошел завтракать – это следующая форма бытия, когда оно перешло в ничто; затем рабочий стал одеваться, осуществляя следующее бытие, которое произошло из предыдущих форм бытие как из моментов рефлексии; далее рабочий пошел на работу – это еще одна форма бытие; рабочий пришел на работу и начал работать – это следующая форма бытие; когда рабочий вернулся с работы – его рабочий день перешел из бытие в ничто. Во время работы рабочий мог достигнуть своей рефлексии как высшего состояния своего тождества, например, во время работы увеличив свои трудовые качества, улучшив отношение коллег к себе во время общения с ними, заслужив уважение руководства, заслужив репутацию мастера или хорошего специалиста. После того как рабочий вернулся домой, он стал наслаждаться своим свободным временем, отдыхать, заниматься своими личными делами, приняв новую форму бытия, которая стала служить непосредственно ему самому, позволяя улучшить себя и насладиться своей жизнью, что так же является рефлексией человека, так как человек смог добиться этого желанного состояния как результат, раскрывшийся из своего тождества. Таким образом обычный день рабочего состоял из моментов рефлексии, которые представляли собой бытие, переходящее в ничто и ничто переходящее в новое бытие, порождая таким образом переход из одного момента рефлексии в другой, который возник из предыдущего момента – в результате была достигнута рефлексия как высшее состояние тождества.