Стоит отметить, что процесс естественного снятия наличного бытия присутствует у всех живых организмов, которые осуществляют процесс перехода от наличного бытия к видимости через кажущееся, в результате фактического соприкосновения с другими явлениями, приобретая видимость в отношении явлений в результате своего фактического бытие по отношению к ним, передавая свои знания на генетическом уровне от поколения к поколению. Не имея возможности полноценно осуществлять разумное снятие наличного бытие – так как для этого требуется более высокое число величины явления, связанное с совокупными характеристиками явления, выражающееся через физическое и интеллектуальное состояние явления, которое в свою очередь свойственно не многим одушевленным явлениям, способным к рассуждению и анализу явлений с точки зрения бытие для другого – формируется некая система отношений различных явлений друг с другом или, так называемая, генетическая память.

Стоит отметить, что процесс разумного снятия наличного бытие так же присущ всем живым организмам, но при этом каждый живой организм имеет свою границу того, что он может осмыслить разумно с точки зрения своего числа величины.

Например: кошка может осуществить разумное снятие наличного бытие с собаки, почувствовав, что собака является опасной для кошки и не станет осуществлять с собакой ту или иную форму своего бытие.

Ребенок может решить простой математический пример, подумав о том, как складываются или умножаются цифры. Взрослый человек может понять смысл сложных инструкций и законов, формируя свое поведение непосредственно по ним. Все, что является более сложным для обычного человека, требует наличия специальных знаний, которые позволяют, предположим, судье вынести правильный судебный акт, изучив показания сторон по делу и имеющиеся документы. Или, например, архитектору нарисовать план дома, чтобы не было аварий в результате его строительства и эксплуатацию. И так далее.

Таким образом, способность снять наличное бытие с различных явлений, придавая им видимость, находится в непосредственной взаимосвязи с числом величины или совокупными характеристиками, которые свойственны определенному явлению. Снять наличное бытие можно либо в результате разумного снятия (стремясь наращивать свое число величины, чтобы сначала иметь полную видимость явления, прежде чем с ним осуществлять процесс бытие), либо в результате естественного снятия (снимая наличное бытие с явления в результате соприкосновения с ним, находясь в процессе фактического бытие).

Таким образом, основная разница между материалистами и идеалистами заключается в том, что идеалисты совершают естественное снятие наличного бытие, а материалист совершает разумное снятие наличного бытие. Идеалист совершает бытие без приобретения полной видимости явлений, в отношении которых он осуществляет свое бытие. Материалист, напротив, перед тем как совершить процесс бытие, связанный с тем или иным явлением стремится придать явлению полную видимость, сняв с него наличное бытие и кажущееся, таким образом делая свой путь от начала к результату более предрасположенным к тому, чтобы раскрыться в результат из начала.

В качестве примера можно привести путь в определенном направлении, который можно осуществлять просто по наитию, почувствовав, что нужно идти в определенную сторону, тем самым осуществляя процесс бытие без полной видимости, а можно сначала снять наличное бытие, приобрести видимость направления, в которое необходимо идти, и, только после этого, начать осуществлять процесс бытие став двигаться в определенную сторону.