понимается общество, основанное на простых орудиях труда, с аграрным укладом, с малоподвижными структурами и приверженностью к традициям и обычаям. Индустриальное общество (этот термин ввел Сен-Симон) предполагает машинное производство, гибкие, изменчивые социальные структуры, социальную мобильность и развитую систему коммуникаций, ориентацию на свободу личности. Третий тип общества – постиндустриальное. Оно основывается на автоматизированной системе производства, приоритете знаний и информации; творческий труд становится основой успеха и процветания человека и общества. Идея постиндустриального общества активно разрабатывалась в американской социологии Д. Беллом. Причина появления этой концепции кроется в структурных изменениях экономики наиболее развитых стран.

Кроме того, ряд исследователей полагают, что определяющим фактором являются политические отношения. Обращение к ним – давняя традиция. По типу государственного устройства, например, Платон и Аристотель выделяли монархию, тиранию, аристократию, олигархию, демократию. В современных условиях выделяют тоталитарное и демократическое общество. Тоталитарным считают общество, в котором государство контролирует все основные социальные отношения, связи и взаимодействия между людьми. Демократическое общество предполагает контроль за властными структурами со стороны населения. Возможно это в том случае, если в обществе главенствует закон, право и наличествует гражданское общество, т.е. совокупность общественных организаций, с помощью которых можно контролировать деятельность властных структур.

Осознав, что общество – это живой социальный организм, социологи стремятся выявить основные тенденции социальной эволюции. Идея объективной социальной эволюции начинает широко распространяться в ХIХ веке под влиянием эволюционной теории Дарвина. О. Конт, как мы помним, определяющим фактором считал прогресс знаний. При этом общество развивается у него от военного типа организации к индустриальному. Спенсер также полагал, что общество эволюционирует за счет внутренней дифференциации, прогресс связан с ростом свободы индивидов. А.Э. Дюркгейм утверждал, что эволюция общества происходит за счет разделения труда и социальной дифференциации, в результате чего механическая солидарность людей сменяется органической, и общество, таким образом, превращается в единый социальный организм. К. Маркс основным фактором развития общества считал производительные силы, которые изменяют общество и обеспечивают переход его от одной формации к другой. Правда, в отличие от указанных предшественников, Маркс пытался соединить эволюционный подход к развитию общества с революционным. Обновление общества, полагал он, возможно только за счет революционного обновления способа производства. Революция для него – повивальная бабка истории, в то время как другие эволюционисты считали ее аномалией, кровавым и жестоким эпизодом в развитии общества.

Рассматривая эволюционный процесс развития общества, эволюционисты вскрыли основные тенденции социальной эволюции.

1. Общество развивается прогрессивно.

2. Оно движется от простого к сложному, структурно дифференцированному.

3. Усложнение социальной структуры является следствием растущих запросов индивидов.

4. Творческая личность становится основным творцом истории, она стремится к обществу, которое может максимально обеспечить свободу.

Несмотря на то, что эволюционизм получил широкое признание, он столкнулся с серьезными трудностями в объяснении кризисов, попятных движений и распадов обществ. Для объяснения этих явлений исследователи обратились к теориям циклического развития (О. Шпенглер, А. Тойнби и др.). Здесь изменение общества рассматривается не как прямолинейный процесс прогрессивного развития, а как замкнутый цикл, включающий подъем, расцвет, упадок.