Гарриет Мартино родилась 12 июня 1802 г. в Норвиче, Англия. Мартино начала свою карьеру с написания статей и эссе на различные темы. Написав серию рассказов, иллюстрирующих принципы политической экономии, она получила широкое признание. Ее работы охватывали широкий круг вопросов, включая историю, религию, детскую литературу и даже рукоделие. Мартино часто считают первой женщиной-социологом. Она получила признание за перевод для англоязычной аудитории работы Огюста Конта «Курс позитивной философии». Гарриет Мартино считала, что общество можно изучать с помощью тех же научных методик, которые применяют ученые-естественники. Во время своего путешествия в США она провела глубокое социологическое исследование, результатом которого стала книга «Общество в Америке»28. В ней она дала всесторонний анализ общественных обычаев, законов и институтов, утверждая, что социальные практики, в частности рабство и жестокое обращение с женщинами, противоречат демократическим принципам страны. Пожалуй, самым значительным вкладом в социологию стал ее акцент на объективность исследования, отношение к обществу и социальным институтам как к «вещам», уподобление их фактическим непосредственным наблюдениям. Такой подход схож с более поздней концепцией социальных фактов Дюркгейма. Кроме того, Мартино подчеркивала важность учета при изучении общества более широкого спектра социальных характеристик, таких как религиозные верования, обычаи, бытовые привычки. Она также отстаивала права женщин в обществе, что делает ее пионером как в социологии, так и в феминистской теории. Несмотря на значительные препятствия, с которыми сталкивались женщины в XIX веке, ее труды оказали существенное влияние на развитие социологии. Сегодня она считается значительным первопроходцем в этой области.

Уильям Эдуард Бёркхардт Дюбуа родился 23 февраля 1868 г. в Грейт-Баррингтоне, штат Массачусетс. Он получил степень бакалавра в Университете Фиска и Гарвардском университете, а в 1895 г. стал первым афроамериканцем, получившим степень доктора философии в Гарварде. После окончания учебы Уильям Эдуард Бёркхардт Дюбуа преподавал в Университете Уилберфорса в Огайо и Пенсильванском университете, где провел эпохальное социологическое исследование афроамериканской общины в Филадельфии. Позднее он получил должность преподавателя в Университете Атланты, где провел значительное социологическое исследование афроамериканцев. В 1909 г. Уильям Эдуард Бёркхардт Дюбуа стал одним из основателей Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения (NAACP) и до 1934 г. был редактором ее журнала The Crisis.

После этого он вернулся к преподаванию в университете Атланты и продолжал писать и публиковать социологические исследования. Как социолог он выдвинул ряд новаторских идей. Одной из наиболее влиятельных его концепций является идея «двойного сознания», которое он описывал как конфликт идентичности, заключающийся в том, чтобы быть одновременно чернокожим и американцем29. Эта двойная идентичность, по мнению социолога, приводит к тому, что афроамериканцы имеют различные и противоречивые представления о себе. Эта концепция пролила свет на внутренние трудности, с которыми сталкиваются маргинальные группы, пытаясь примирить свою идентичность в рамках доминирующей культуры. Уильям Эдуард Бёркхардт Дюбуа также известен своей фундаментальной работой «The Philadelphia Negro», которую многие считают одним из первых кейс-стади в американской социологии. В этой работе подробно описаны социальные проблемы афроамериканцев, проживающих в Филадельфии, и опровергнуты распространенные расовые стереотипы. Мнение социолога расходились с мнением его современника Букера Тальяферро Вашингтона, который считал, что афроамериканцы могут улучшить свое положение в обществе за счет практических навыков и ручного труда. В отличие от него, Уильям Эдуард Бёркхардт Дюбуа подчеркивал важность политических и социальных прав, высшего образования и верил в необходимость противостояния расовой несправедливости. Отметим, что идеи данного социолога составляют существенную часть социологической мысли, особенно в понимании расы и социального неравенства.