Свой вклад в благотворительные дела вносили и крестьяне, некоторые из них являлись членами приходских попечительских советов. Иногда разбогатевшие крестьяне жертвовали в пользу церкви большие суммы денег. Так, крестьянин деревни Тимино Владимирской губернии Павел Матвеев пожертвовал на роспись церкви 3523 рубля, а в 1881 г. дал на ремонт еще 1394 рубля. По ходатайству епархиального начальства он был дважды награжден серебряной медалью «За усердие», вначале на Станиславской, а затем на Аннинской лентах.197В 1889 г. крестьянка Наталья Устинова из Московской губернии внесла в церковь села Восковское 27100 руб. Крестьянин Егор Раков из деревни Шаинково Верейского уезда Московской губернии в 1899 г. пожертвовал в пользу церкви 1500 рублей. В Тверской губернии крестьянин Иван Зубарев внес вклад в сумме свыше 10 тысяч рублей в церковь села Броды Старицкого уезда.198Однако такие крупные личные пожертвования крестьян были редкими. Обычно многие крестьяне оказывали помощь в ходе кружечных сборов.

В фондах духовных консисторий сохранилось немало дел о личных и коллективных пожертвованиях крестьян в пользу церквей, часовен, богаделен, на приобретение различной церковной утвари и на поддержание причта. В годовых отчетах за 1895 г. Ржевского и Зубцовского попечительских обществ архиепископу Тверскому и Кашинскому Савве благочинные Алексей Мещанский и Михаил Рязанцев отмечали, что крестьяне вкладывали различные суммы от 100 до 900 рублей. Средства шли на отливку колоколов, приобретение церковной утвари, облачений для священников и дьяконов. Чаще же всего дарили утварь: хоругви, паникадила, дарохранительницы, иконы, серебряные и позолоченные оклады.199В ведомости о пожертвованиях, поступивших в церкви Московской епархии за 1899 г., значилось, что из 47 крупных пожертвований 11 были сделаны крестьянами. В основном все деньги использовались на украшение храмов, в пользу причта, на общественные молебны и на вечное поминовение.200

Однако иногда крестьяне отказывались вносить пожертвования на церковные нужды. Причины были разные: неурожайные годы, нехватка денег, а иногда неверие и равнодушие. В рапорте архиепископу Владимирскому и Суздальскому Феогносту в 1891 г. отмечалось, что в ряде приходов церковные старосты были вынуждены устраивать общественные попойки крестьян, чтобы те внесли пожертвования в пользу храма. Иногда крестьяне не соглашались оказывать хозяйственную помощь духовенству в ремонте храмов и заготовке дров без угощения водкой.201

Ведомости с отчетами о пожертвованиях, поступившие в духовные консистории Московской, Владимирской и Тверской епархий свидетельствуют, что собранные с крестьян средства использовались церковью и приходскими попечительствами не только на строительство и ремонт храмов и содержание причта, но и на благотворительные и просветительско-миссионерские цели: строительство и содержание церковноприходских школ, комплектование книгами церковных библиотек, на детские приюты, богадельни, на помощь больным и престарелым прихожанам, раненым и увечным воинам. Много средств расходовалось на издание и бесплатное распространение книг, брошюр и листовок духовно-нравственного и религиозного содержания. Выделялись средства на строительство и содержание православных школ и церквей в Западном крае, на Кавказе и в Сибири, на улучшение быта русских паломников в Палестине и на оказание помощи нуждающимся славянам на Балканах.