(Ис. 27, 9).

Пусть заключит мир со Мною (Ис. 27, 5), когда прибегнет ко Мне. Даст отпрыск и расцветет Израиль; и наполнится плодами вселенная (Ис. 27, 6), потому что израильтяне повсюду будут проповедовать о чудесах, совершенных для их спасения, и о чудном исшествии из Египта отцов их. И эти семена, посеянные в слышащих, принесут обильные плоды правды по всей вселенной.

Мерою Ты наказывал его (Ис. 27, 8), то есть народ ассирийский Господь осудит пострадать, как сам он заставлял страдать других, то есть не той милостивой мерой, какой Ты, Господи, обыкновенно воздавал возлюбленному народу праведных Твоих, не жезлом, наказующим сынов, но поразишь мечом Твоим, твердым, великим и крепким, который Ты изрек на врагов Твоих и на гонителей народа Твоего. Выбросил его сильным дуновением Своим как бы в день восточного ветра, когда дух его воспламенился гордостью и, дивясь своему мужеству и величию, говорил: «Во веки буду силен».

Так ли Он поражал его, как поражал поражавших его? (Ис. 27, 7). То есть ассирияне будут поражены народом иудейским, потому что Господь воздает ассириянам по делам их за народ Свой, иудеев. И как поступали они с народом Божиим, так поступлено будет и с ними. И это слово действительно исполнилось на Сеннахириме, царе ассирийском, таинственно же относится оно к Домостроительству Господню. Так Господь наказал сатану. Ибо, облекшись в плоть нашу и став единым от нас, те язвы, которые сатана нанес Адаму и рожденным от него, обратил и наложил на него самого. И вот, теперь дети и жены, укрепляемые Богом, насмехаются над сатаной и низлагают его, как немощного.

И чрез это загладится беззаконие Иакова; и плодом сего будет снятие греха с него, когда все камни жертвенников он обратит в куски извести (Ис. 27, 9). Отнимется беззаконие Иакова, когда все камни, из которых созидали иудеи жертвенники тельцам и идолам своим, будут сокрушены и превращены в прах наподобие извести. Это сделал Езекия. Пророк, показывая, что за это Езекия получил великую награду, добавляет: Ибо укрепленный город опустеет (Ис. 27, 10). Этим обозначаются истребленное войско, и город, и царство ассириян. Там будет пастись теленок… и объедать ветви его. Теленком у пророка называется народ иудейский, который выйдет и соберет добычу, пожатую и приготовленную для него десницей ангела.

Когда ветви его засохнут, их обломают; женщины придут и сожгут их (Ис. 27, 11), то есть города, пришедшие на помощь ассириянам. Так как это народ безрассудный, потому что почитали Бога равным идолам самарийским. Не сжалится над ним Творец его, потому что метал стрелы хулы в Создавшего его. Господь потрясет все от великой реки до потока

Египетского (Ис. 27, 12), то есть оружием ассириян сотрясет и истребит народы от реки Евфрата до реки Нила, который называется здесь водотечью. И вы, сыны Израиля, будете собраны один к другому, то есть вы, иудеи, предшествовавшими бедствиями рассеянные и попечением Божиим сохраненные, соберетесь в один великий сонм и народ.

Вострубит великая труба (Ис. 27, 13). Трубой великой пророк называет добрую весть об окончании плена. Весть эта, по указу Кира как бы провозглашенная великой трубой, достигла слуха и евреев, рассеянных в странах отдаленных. Ибо по разрушении города и храма и пленении братий их, рассеялись они по всей вселенной. И не только иудеи, но и ассирияне, и египтяне, и все языческие народы составили один верный народ, и вместе поклонятся Господу на горе святой в Иерусалиме; об этом пророчествовал и Каиафа, как сказано в Евангелии: Лучше нам, чтобы один человек умер за людей… чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино