– Где ты была сегодня, киска?

– У королевы у английской.

– Что ты видала при дворе?

– Видала мышку на ковре!

(С. Маршак)

Как видим, киска на приёме у королевы пришла лишь к одному единственному выводу – что с голоду в королевском дворце не помрёшь, даже если эти двуногие не будут кормить.

В то же время третья фрейлина королевы вынесла из всего приёма лишь вывод, что в наступающем году определённо будут носить платья с высокой талией.

А вот Голландский посол был не на шутку встревожен одной необычайной догадкой – что у английской королевы появился новый фаворит, и теперь крупный заказ Королевского Адмиралтейства оказался под вопросом.

Как же так, ведь все эти три субъекта принимали один и тот же объективно существующий Текст (сбор придворных в зале, светские разговоры в ожидании выхода королевы, торжественное появление первой особы, церемониальные приветствия и т. п.), верно? Верно, принимали они одно и то же, только вот интерпретировали его по-разному, в зависимости от своего субъективного Контекста.

Поэтому, как вы уже догадались:

Контекст – это совокупность всех знаний и представлений субъекта о себе самом и об окружающем мире (Вселенной).

И, таким образом:

Интерпретация – это акт анализа объективного Текста в рамках субъективного Контекста.

В нашем примере:

• Контекст киски из всего Текста (королевского приёма) отфильтровал только мышку на ковре.

• Контекст легкомысленной фрейлины оставил в памяти лишь платья с высокой талией.

• Контекст Голландского посла привёл его к выводу о новом фаворите королевы.

Заметим для себя, что при каждом последующем повторении одного и того же события количество Информации (то есть степень неожиданности) для нас довольно быстро падает. Это происходит оттого, что каждая новая порция Информации (при условии отсутствия склероза) пополняет/обогащает наш Контекст – мы расширяем наши знания.

Итак, что же мы для себя прояснили:

• Текст объективен – это всегда какие-то «данные на физических носителях»^>2;

• Контекст субъективен – это то, что мы в обиходе называем «нашими знаниями и умениями»;

• Информация тоже субъективна – это по сути то, что мы называем «новостями» (или «сплетнями»);

• У Информации (как и у Контекста) нет «физического носителя», она существует лишь в сознании различных Живых существ.

По сути, совокупность всех индивидуальных Контекстов (знаний и умений) всего Живого во Вселенной и представляют собой ту самую вторую (субъективную) сторону Реальности. Будем далее называть эту совокупность Миром Информации (выписывая его, как видите, курсивом и с большой буквы).

Таким образом получается, что в рамках парадигмы Большой Жизни Реальность представляет собой два равноправных и дополняющих друг друга мира: Мир Энергии и Мир Информации. А Жизнь является как бы двухсторонней мембраной, разделяющей и организую-щей эти два мира:

• Жизнь, интерпретируя феномены Мира Энергии (Тексты), организуетМирИнформации (то есть Обучается – понимает как лучше приспосабливаться к неожиданным изменениям, открывает для себя новые законы и т. п.).

• С другой стороны, Жизнь, используя концепции Мира Информации (знания и умения), в свою очередь организуетМир Энергии (то есть, на начальных этапах просто развивает живую природу, потом по мере её эволюции распахивает поля, возводит города, строит заводы и атомные станции, запускает космические корабли и т. п.).

То есть, обобщая вышесказанное:

Жизнь организует Мир Энергии при помощи Информации, и организует Мир Информации при помощи Энергии.

Запомним и этот вывод – он нам пригодится в Части Второй этой книги.