Сложную взаимосвязанную и взаимо-зависимую систему концепций и идей практически невозможно изложить последовательно.

Если хотите, ознакомление с новой парадигмой можно уподобить стороннему наблюдению за составлением пазла (картинки-головоломки): вы не знаете, какую картинку собирают перед вами, она для вас обычно не начинает проступать пока не сложено хотя бы 50…60% её элементов. На ранних стадиях составления пазла какие-то странные фрагменты картинки висят в воздухе, и довольно длительное время вам абсолютно неясно, как они могут соединяться вместе. В это время у вас нарастает скука и раздражение, хочется бросить это бессмысленное занятие – для преодоления этой стадии от читателя потребуется терпение и усидчивость. Зато уж к концу работы, когда весь пазл почти собран и картина ясно проступила, вы сами быстро и с удовлетворением вставите на свои места последние недостающие фрагменты!

Другое дело – вполне возможно, что открывшаяся целостная картина (новая парадигма) будет казаться странной и даже фантастичной. Это вполне ожидаемая реакция, поскольку вы, читатель, волей-неволей, но находитесь под гипнозом общепринятой парадигмы Большого Кладбища. Помочь выйти из под этого гипноза и открыть для себя новые идеи и смыслы может лишь ваш пытливый ум и здоровое воображение.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ: ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ

Первое, что мы обычно делаем начиная собирать пазл – это составляем окантовку (рамку) – складываем вместе все внешние его элементы, и первую часть этой книги можно рассматривать именно в таком качестве. Поэтому не надейтесь на этом этапе открыть для себя общую картину: собранная окантовка-рамка лишь даст вам представление об общих размерах полотна.

В первой части вводятся самые базовые понятия, на которые будут далее опираться все наши умозаключения. В ней читатель также ознакомится с довольно неочевидными идеями и подойдёт к интересным выводам.

Начнём с философии

К сожалению приходится признать, что у многих людей по различным причинам закрепилось весьма пренебрежительное отношение к философии. Дескать, это лишь заумь да словоблудие – ничего конкретного и понятного. Да и что может быть интересного для современного человека, скажем, в философских дебатах Платона и Аристотеля почти двух с половиной тысячелетней давности?

И всё же, да простит меня читатель, но без доли «философского занудства» нам никак не обойтись. Спешу, однако, успокоить вас немного – нам не придётся разбираться во всём огромном и многоликом царстве Мировой Философии, мы с вами ограничимся лишь метафизикой – той ветвью философии, которая изучает фундаментальную природу Реальности и постулирует такие базовые понятия, как существование, идентичность, изменение, пространство и время, воздействие и эффект, необходимость, актуальность и возможность.

Так вот, благодаря упомянутым выше Платону и Аристотелю в метафизике существует две взаимоисключающие точки зрения на то, как надлежит постулировать вышеперечисленные философские понятия. Согласно Метафизическому Реализму изучаемые метафизикой понятия существуют объективно, то есть независимо от какого-либо наблюдателя. С другой стороны, Метафизический Анти-реализм предполагает, что все эти понятия существуют субъективно, то есть лишь в сознании наблюдателя.

В рамках своей аксиоматики как Реализм так и Анти-реализм логически совершенны: на протяжении веков и тысячелетий этим учениям так и не удалось опровергнуть друг друга! Однако, несмотря на это вроде бы логическое равноправие, современные точные науки твёрдо и неуклонно опираются лишь на аксиоматику