Словарь грехов и добродетелей Виктор Павлов

© Виктор Васильевич Павлов, 2025

ISBN 978-5-0065-9901-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Добродетель – это то, что приносит благо наибольшему числу людей. Грех – это то, что приносит вред наибольшему числу людей. Вред всегда имеет направленность к смерти. А благо всегда имеет направленность к жизни вечной.

Основные категории в религии это категории добра и зла, категории греха и добродетели. Они выражаются через слова. Слова составляют язык человека, и он неразрывно связан с религией.

В Библии слово «грех» в переводе с греческого языка, означает «ошибка» и означает буквально «промахнуться», не попасть на направление, ведущее к вечной жизни (совершить ошибку (ошибки) в выборе пути к жизни вечной). Со славянского – «жжение (совести)». Человек испытывает неловкость, сильное смущение, жгучую вину за свои поступки, которые непосредственно связанные с чувством совести.

Грехи зарождаются в голове человека в виде помышлений и проявляются внешне через действия. Грехи и добродетели, зарождающиеся в мыслях (внутренне), часто задают программу, которая впоследствии реализуется, как правило, внешне в действиях.

Чтобы понимать категории греха и добродетели необходимо выделить слова выражающие грех и добродетель. Чтобы выделить слова выражающие грех и добродетель, необходимо представлять всё многообразие словарного запаса языка, лексику языка.

Если слово связано с тем, что в человеке, с моральными ценностями человека и имеет из всех значений, хоть одно значение, которое вредит человеку или другим людям, и ведёт к несчастьям и смерти (с признаком греха), то это слово греховное.

Если слово связано с тем, что в человеке, с моральными ценностями человека и имеет одно значение, которое вредит человеку или другим людям, и ведёт к несчастьям и смерти, то это слово грех.

Греховность и грех связаны с отвлечённым значением слова.

Это касается и добродетелей.

Греховное и добродетельное значение связано с характерной и деятельной чертой человека.

Весь мир и что есть в мире, что в человеке и вне человека, у людей имеют названия словами, имеющими определённое значение. Слова группируются и оформляются в словари. В России, в частности, слова, которые использует человек в своей жизни, собраны в словари русского языка.

В этом словаре, слова выражающие грех и добродетель взяты из различных словарей русского языка. В основном в книге использовались словари: «Словарь русского языка» С. И. Ожегова, «Словарь синонимов русского языка» под общей ред. проф. Л. Г. Бабенко, «Словообразовательный словарь русского языка» А. Н. Тихонова.

Так как нас интересуют категории грех и добродетель, то разделим все слова русского языка (взятые из словаря русского языка) на группы в зависимости от их отношения к категориям грех и добродетель.

Можно выделить три группы слов: нейтральные, однозначные и двузначные.

В группу нейтральных слов по отношению к греху и добродетели входят слова естества и слова, связанные с жизнью и деятельностью человека. Эта группа не связана с моральными ценностями человека. Эти слова не грех и не добродетель. Под моральными ценностями человека мы понимаем категории добра и зла.

Слова естества – это слова, отражающие природу, материальную сферу, слова, описывающие окружающий мир без деятельности человека и моральных ценностей человека. Лес, озеро, планета, атом, железо и т. д.

Слова, связанные с жизнью и деятельностью человека – это слова также не связаны с моральными ценностями человека. Поезд, плотина, диван, дом, наука и т. д.

Эти нейтральные слова определяются качеством и изменением.

В группу однозначных слов входят слова, связанные с жизнью и деятельностью человека, которые однозначно выражают своими названиями моральные ценности человека. В эту группу входят определившиеся слова по отношению к греху или добродетели. Это слова, выражающие греховность, грех и слова, выражающие добродетельность, добродетель. Грех и добродетель выражают в своих названиях черты характера (помышления) и действия человека.

Грех в характеристике – греховное помышление.

Грех в действии – греховное действие.

Сребролюбивый, убивать и т. д.

Добродетель в характеристике – добродетельное помышление.

Добродетель в действии – добродетельное действие.

Смиренный, сострадать и т. д.

Например: слова – тщеславный, гордый, лживый, скупой, развратный и т. д. Эти слова являются носителями определённого греха.

Слова – терпеливый, скромный, мирный, заботливый и т. д. Эти слова являются носителями определённой добродетели.

Добродетели – помышления в душе человека и поступки, которые естественным образом совершает человек, живущий в любви с Богом и людьми.

От нейтральных слов качества и действия часто образуются однозначные слова, выражающие грех: активный – сверхактивный, радостный – безрадостный, насыщаемый – ненасытный.

Образуются и слова, выражающие добродетель: забота – заботливый, сознание – сознательный.

Слова определённых добродетелей часто не образуются от нейтральных слов, они порождение духовной сферы, они от Бога. Словообразовательные морфемы влияют на образование однозначной направленности нейтральных слов.

Сидеть – подсиживать, падать – падкий, мечтать – мечтательный, привязывать – привязчивый, вертеться – вертлявый, продавать – продажный, свинья – свинский.

Нейтральные слова не имеют признака греха, но при отношении их к человеку (сочетании) могут иметь в переносном значении признак греховности или добродетельности. Этот признак приписывается определённому нейтральному слову.

Осёл, козёл, овца и т. д. Орёл, бык и т. д.

Свинья (животное) и свинья (человек). Орёл (птица) и орёл (человек).

Липкий – нейтральное слово (оно не выражает моральные ценности человека). Прилипчивый лист и прилипчивый человек.

Существует связь в гнезде слов греха и слов добродетели и наоборот.

Забота – заботиться – озабоченный – сверхзабота.

Однозначные слова грехов возглавляют страсти – смертные грехи. Смертные грехи в понимании восточной и западной церкви входят в общее понятие страсти человека. Многие духовные старцы выделяют главную страсть – это гордость.

Но, в общем, сатана – это противник, это страсть и грехи, которые вторгаются в жизнь человека, которые являются противными жизни человека.

Смертные грехи и повседневные грехи – это всегда однозначные слова, сложные слова и словосочетания.

Добродетель также выражается однозначными словами.

В третью группу входят двузначные слова, связанные с жизнью и деятельностью человека, которые выражают своими названиями моральные ценности человека. В эту группу входят не определившиеся слова по отношению к категориям греха или добродетели. Одно название может в разных сочетаниях с другими словами относиться к греху или к добродетели, иначе, может иметь разное духовное значение. Для того чтобы они стали определившимися, однозначными, необходимо их сочетать с другими словами. Словосочетание двузначного слова с нейтральными и однозначными словами позволяет отнести уже словосочетание к греху или добродетели. Нейтральные и однозначные слова в словосочетании выступают в роли зависимых. Это создаёт основную сложность при составлении словаря двузначных грехов и добродетелей.

Двузначное слово для определённости требует применения толкования. Толкование – это приведение двузначного слова в однозначное значение или близкое к нему, с помощью дополнительных слов, позволяющих сделать это слово однозначным.

Например, слово «любить». Это слово не грех и не добродетель, но оно связано с моральными ценностями человека Двузначное, не определившееся слово. Для того, чтобы это слово стало определившимся, однозначным необходимо его сочетать с другими словами. Только в сочетании с другими словами это слово приобретает признаки греха или добродетели.

Любовь к деньгам, любовь к вину, любовь к славе. При сочетании с нейтральными словами: деньги, вино, слава, это слово становится носителем греха.

Любовь Бога, любовь ближнего. При сочетании со словами: Бог, ближний, это слово становится добродетелью.

В Евангелие под словом «любовь», однозначно понимается любовь к Богу, любовь ближнего. Это основополагающая моральная ценность учения Иисуса Христа. И часто зависимые слова опускаются.

В русском языке слово «любовь» имеет разные противоположные значения, поэтому это слово нуждается в конкретизации значения. В других языках однозначность выражается в наличии разных слов. Это подтверждается различным переводом слов различных видов любви, используемых в Евангелие.

Двузначные слова: вера, надежда, любовь и т. д.

Десять заповедей, которые получил Моисей от Бога, требуют обязательного толкования. Иначе люди, которые стараются соблюдать эти заповеди, будут понимать значение этих заповедей по-разному, и, соответственно, выполнение заповедей будет проявляться в различных, иногда и в противоположных действиях. Очень характерна заповедь «не убий». Она требует ответа на много вопросов (при каких условиях? кого? когда? в каких обстоятельствах? сколько? людей или животных? И т. д. и т.п.), которые позволяют раскрыть значение этого двузначного слова. И только духовное раскрытие значения этой заповеди позволяет человеку избежать, следующих за неправильным пониманием значения заповеди, греховных действий или греховных бездействий.