Лк. 10:27.

«В оный день Бог осудит нас не за псалмы, не за оставление нами молитвы, но за то, что опущением сего даётся вход бесам». См.: Исаак Сирин, прп. Слова подвижнические. Слово 71. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2008. С. 432. – Прим. пер.

Впоследствии выяснилось, что этим монахом был сам преподобный Паисий. (Далее примечания греческих издателей даются без указания.)

Произнесено в ноябре 1983 года. Извещение было от Бога.

Прозвание Маккаве́й (от др.-евр. «молот») было дано Иуде, вождю иудейского восстания, которое произошло в 166 году до Р. X. против Антиоха IV Епифана и его наследников. Маккавеи отличились в борьбе за отеческую веру и государственную независимость Израиля. (См. 1, 2 и 3 книги Маккавейские.)

Сказано в 1981 году.

В монастырь Эсфигмен, в 1953 году.

Раньше вместо грелок использовали нагретые кирпичи.

С октября 1962 по апрель 1964 года.

В феврале 1963 года.

Иак. 4:6, 1 Петр. 5:5, см. Притч. 3:34.

См. Пс. 50:19.

См. Мф. 15:21-28, Мк. 7:25-30.

См. Лк. 18:2-8.

См.: Иоанн Лествичник, прп. Лествица. Слово 28, п. 3.

Лк. 18:13.

Мф. 5:24.

«Молитва истинно молящемуся есть суд, судилище и престол Судии прежде Страшного Суда». См.: Иоанн Лествичник, прп. Лествица. Слово 28, п. 1. Москва, 2002. С. 283. – Прим. пер.

Уныние (греч. άκηδία – досл. «не-старание») обычно в современном русском языке ассоциируется с печалью, подавленностью, скукой. Однако в аскетической святоотеческой литературе эта страсть отличается от страсти печали, и более точно её можно описывать как нерадение, отсутствие мужественности, малодушное оставление подвига, желание развлечения, духовное расслабление. Внешне уныние может выражаться не только в виде бездеятельности, но и в виде весьма упорной и активной внешней деятельности при том же внутреннем окаменении. «В молитве оно немощно, в телесном же служении крепко, как железо, в рукоделии безленостно» (Лествица. Слово 13, п. 2). – Прим. пер.

Под келейным правилом подразумевается молитва по чёткам, поклоны и душеполезное чтение.

Стихира после молебного канона ко Пресвятой Богородице.

Преподобному старцу в ноябре 1966 года удалили верхнюю долю и часть нижней доли левого лёгкого, так как у него наблюдались бронхоэктазы. – Прим. пер.

Преподобный имеет в виду, что он не прерывает общения с Богом, молитву.

2 Кор. 9:7.

1 Петр. 1:16, Лев. 11:44.

Перед тем как войти в чужую келью, в монастырях принято постучать, произнести: «Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас», и дождаться ответа «Аминь». – Прим. пер.

Преподобный Паисий использует здесь слово «κομπολόγια», которым обычно обозначаются не вязаные чётки, а похожие на бусы – такими пользуются и мусульмане, и католики. – Прим. пер.

Пс. 108:7.

С 1958 по 1962 год.

В 1984 году.

«Чествование образа переходит к первообразу». См.: Свт. Василий Великий. О Святом Духе. К святому Амфилохию, епископу Иконийскому. Глава 18. VII Вселенский Собор ссылается на эту формулу, ставшую святоотеческим свидетельством в защиту иконопочитания. – Прим. пер.

«Эвергети́н» – сборник разных поучений и повествований святых отцов, составленный в XI в. монахом Павлом, основателем, ктитором и игуменом монастыря Панагии Эвергетиды (Богородицы Благодетельницы) в Константинополе, отчего и сборник получил своё название. На греческом впервые издан в 1783 г.; русский перевод: Евергетинос, или Благолюбие, в четырёх томах (в двух книгах). М.: Братство во имя Святой Троицы, 2011. – Прим. пер.

Фиваи́да – область в Верхнем Египте со столицей городом Фивы. Здесь, в пустыне, с первых веков христианства стало развиваться монашество.

Нитри́я – долина в Египте ближе к Ливийской пустыне со множеством озёр, содержащих соль и селитру. В первые века христианства была одним из крупнейших центров монашества.

«Феотока́рий» – сборник из 62 богослужебных канонов ко Пресвятой Богородице, которые собрал святой Никодим Святогорец из рукописей Святой Горы и издал в 1796 году. В славянском переводе см.: Богородичник. Каноны Божией Матери на каждый день. М.: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2006. – Прим. пер.