Хорошо известно любвеобилие индусов, коллективизм китайцев и обособленный индивидуализм западного полушария. Западная цивилизация по праву гордится своими достижениями в области прав человека, в особенности права собственности на имущество и на интеллектуальные достижения, чем подчеркивает выделенность личности из социума. На востоке личность, прежде всего, является составной частью общества, общественной структуры и государства в том числе. Хорошо воспитанному и хорошо образованному западному человеку, у которого на первом месте стоит комфорт и личные ценности, невозможно себе представить, что внутренний мир у какого-то другого индивида, может быть иным, внутреннее устройство этого иного мира может не соответствовать принятым на западе канонам.

Западные универсальные ценности как будто очень похожи на восточные и на первый взгляд, в самом начале кажутся очень привлекательными. Однако привлекательность эта всегда со скрытым подтекстом и при рассмотрении сути ценностей восточным человеком на предмет ее пользы или вреда общему благу, оказывается, что привлекательность эта очень напоминает сыр в мышеловке.

В любой части света запад всегда неустанно ищет своих людей. Если для китайца признание своим человека другой национальности невозможно, то западному инициатору, очевидно, что если у китайца есть такие же положительные в западном понимании черты характера как любовь к деньгам и чувство выгоды, то он вполне может стать своим и принести некоторое количество пользы. При всей своей убежденности в надежности этого подхода запад с разочарованием замечает, что положительные черты куда-то исчезают, как только китаец начинает понимать, что навязываемые ему действия могут нанести вред китайскому сообществу. Для западного человека система универсальных ценностей, прежде всего декларация, внешняя вывеска, наклейка и пропаганда ее не несет для индивидуального гражданина, каких-либо изменений в комфорте, удобствах и привычках. Ощущение незыблемости западного мира ассоциируется не с какими-то эфемерными плохо сформулированными распропагандированными для окружающего мира постулатами, а с незыблемостью комфорта. Мироощущение дальневосточного человека иное. Жизненная ситуация зависит прежде от того каким образом складывается общественная жизнь и каким образом какие-то неправильные индивиды могут повлиять на нее. Как следствие совокупная преступность дальнего востока на порядок ниже, чем на западе и не потому, что наказание там значительно жестче. Наказание там жестче потому, что базовое отношение всего общества к нарушителям и преступникам не такое как на западе.

Западные политологи и публицисты, говоря о дальнем востоке, на примере Южной Кореи и Северной, показывают преимущества западного образа жизни. Мнение самих корейцев по этому поводу мало кого интересует, тогда как на вопрос о личной удовлетворенности и о счастливой жизни положительных ответов в Северной Корее набирается значительно больше нежели в Южной. Дружная, организованная пускай немного наивная, небогатая, но гордая с чувством собственного достоинства страна. Плохо это или хорошо решать самим жителям. Южная же Корея, если ее оставить в покое перестанет олицетворять Западные стандарты через какой-нибудь десяток лет.

Существует ли положительное влияние Запада на восточное бытие. Конечно, существует, с точки зрения промышленности и экономики, но сточки зрения ментальности и восточного образа жизни непрестанное западное внимание несет с собой раздражение. Запад всегда спешит, вечно торопится, это вызывает у восточных партнеров чувство недоумения и подозрения. Не понимая смысла происходящего, запад начинает прибегать к насильственным политическим мерам, чем усугубляет ситуацию, порождая суету в лагере партнеров, и в конечном результате наступает хаос. Синхронизация двух видов жизненных процессов происходит очень тяжело по одной естественной природной причине потому, что два разных набора колебательных движений соединяются только в местах совпадения частот или на гармонических составляющих, но инициаторам соединения разбираться с этими частотами некогда, у них нет времени на такие глупости.