Чаяния и первоначальные ожидания христиан о том, что Христом смерть физическая побеждена, разбиваются об факт первого случая смерти внутри общины. За этим появляются мысли о не правильном подходе к таинствам и прочее.

Так же и предостережения к Адаму: «от древа же, еже разумети доброе и лукавое, не снесте от него: а в оньже аще день снесте от него, смертию умрете» – по факту в физическом мире не стали сиюминутно актуализированы, первые люди не умерли.

Таким образом, читая духовные книги библии и понимая их мирским, обывательским разумом, не духовно – мы обречены на интеллектуальное фиаско, путаницу и как следствие на враньё и самооправдание.

Здесь подчеркнём, что понимания библейских смыслов, заложенных в притчах, иносказательно – практически невозможно через призму исторических аналогий. Так как понимая притчу сквозь призму исторического контекста, мы обречены остаться здесь же, на Земле, не выходя за пределы мирского существования.

И получается, что наши трактовки духовных книг, чисто фактологически, по мирскому разумению, подобны блужданиям в потёмках и выглядят как, наводящие тень на плетень, жалкие несуразицы.

Печать зверя

«Поклонение Мамоне» – Эвелин де Морган

«И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их,

и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.

Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть».

(Открове́ние Иоа́нна Богосло́ва (Апока́липсис), глава 13)

Говоря о широко известном библейском символе «трёх шестёрок», иначе – печати зверя, на протяжении столетий будоражащем умы благочестивых христиан, и пугающем своей необратимо надвигающейся опасностью, то рассмотрев с символической точки зрения этот вопрос, мы обнаружим, что дело обстоит следующим образом.

Под Зверем, как правило, понимают самого дьявола, или же «человека греха – антиХриста», который насильственно промаркирует всех своих почитателей. Однако суть в том, что печать зверя, это образ и символ «зверя» в самом человеке. Атрофированные за ненадобностью благородные качества в человеке являют перед нами оголённого «зверя» – коим и является изначально глиняный человек, без привнесённой из вне в его суть частички Бога. Мы имеем человека, живущего только лишь низменными, примитивными потребностями. И соответственно 666 – символ золота в ветхозаветной истории – наиболее всеобъемлющий символ чаяний, желаний и устремлений «человека-зверя», лишенного каких-либо представлений о сферах высших духовных, а зачастую и душевных в том числе.

Человек «запечатанный» тремя шестёрками, подобен пребывающему за, наглухо закрытыми дверями в мир высшего. Здесь мы выходим на понимание того, что Ад в широком смысле – это максимальной степени само-изоляция, само-удовлетворение само-интересов. Печать в данном контексте понимается не как документ или справка, выдаваемая гос-органами, не как клише, наносимое на лоб или руку человеческую, а как некий шаблон или паттерн поведения, как программа, выражаясь техническим языком, заставляющая действовать тем или иным образом. Слова о печати, нанесённой на чело и руку – говорят нам о программе мыслей (чело) и действий (рука). Грубо говоря, печать 666 – это есть «программа финансового обогащения в мире сем».

«И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их…»