В (многих) культурах, где распространен шаманизм, принято, чтобы ученик на определенном этапе обучения ушел в дикое место. В Амазонии таким местом будут джунгли, в Хакасии – тайга, на Севере – тундра.

В Амазонии в этот период ученик часто соблюдает специальную диету, в некоторых случаях пьет отвары специальных трав, которые подготавливают его тело, нервную систему и мозг к той непростой работе, которую он готовится выполнять. Подготовка может длиться месяц или несколько месяцев. Важно в этот момент слиться с природой, почувствовать себя с ней единым целым, научиться слышать ее и понимать.

Насколько глубокие изменения в это время могут происходить во внутреннем мире ученика, мы можем и не догадываться. Но этот опыт приближает его к цели.

Один шаман рассказывал мне, как он проходил такое посвящение в джунглях, когда учился у своего мастера из нецивилизованного племени. Ему пришлось спать на дереве, поскольку внизу иногда проходили опасные животные. Для него это был очень сильный опыт, учитывая то, что он сам родился не в сельве, а в горах, в другой климатической зоне с явно отличающейся флорой и фауной. Но этот опыт дал ему особые качества, которые никак иначе развить было бы невозможно.

В сибирском шаманизме это нередко происходило спонтанно. Человек, избранный духами, в момент обострения «шаманской болезни» убегал в тайгу. Там он бродил без еды какое-то время, пока голоса духов в его сознании не успокаивались.

Нужно заметить, что сейчас в Сибири такое случается не часто. Вероятно, потому, что «шаманскую болезнь» чаще всего принимают за сумасшествие, и человека сразу пытаются лечить методами психиатрии. Шаманам трудно быть шаманами, когда окружающие люди не принимают их и не ждут их появления.

Обучение шаманизму чаще всего платное. Но бывают исключения. Когда к шаману приходит действительно одаренный человек, он его учит бесплатно. Ученик просто помогает в работе или в быту. Дело в том, что многие шаманы хотят передать свое мастерство тому, кто сможет им правильно воспользоваться.

Как я уже писал, добровольцы, сами пришедшие обучаться, чаще всего такими людьми не оказываются. А люди, которые потенциально могут стать шаманами, часто всячески стараются избежать этой участи. Объяснить это можно тем, что у них уже были опыты вхождения в измененные состояния сознания, в которых их восприятие многократно расширялось, и они видели то, что находится за пределами привычной реальности. Некоторых это пугает, другие просто понимают, что все это очень серьезно и что войти туда целиком означает навсегда потерять тот милый знакомый мир, к которому они приспособились. Многие осознают, какая тяжелая и ответственная работа у шаманов, требующая полной включенности и большой самодисциплины. Это отталкивает от обучения. Особенно это характерно для молодых индейцев из отдаленных индейских деревень. Они с детства видят работу шаманов и знают, что это такое.

Я знаю несколько интересных историй, как ученики попадали к шаманам. Самый простой способ – прийти как пациент в момент обострения неведомой болезни, которую врачи никак не могут вылечить, а иногда не способны даже диагностировать.

Очень популярная история – когда юноша дружит с девушкой, а потом решает ее оставить. Индейская девушка в таких случаях нередко идет к колдуну или ведьме, просит приворожить парня или навести на него порчу. Один такой юноша вскоре после расставания с девушкой обнаружил, что его правый глаз совсем не видит. Он бросился в больницу. Но никто из врачей не понимал, что с ним происходит. Тогда он нашел шамана. Тот за несколько церемоний аяваски снял порчу. В процессе снятия порчи обнаружилось, что у парня удивительный дар к шаманизму. Он ясно видел во время церемонии все тонкие манипуляции шамана. И маэстро взял его в ученики.