– Бабушка, а что ты такое делала? – воскликнула удивлённо девочка. – Зачем тревожила наседку?

– Это очень древний обычай: если цыплят пронесли через спицы тележного колеса, то в последствии у них будет хорошая яйценоскость и ястреб не унесёт…

– Ну, и удумала, бабушка, – выразила определённый скепсис и иронию внучка, – суеверие какое-то!

– После завтрака, – времени уже много, – с трудом разгибая поясницу, отреагировала хозяйка усадьбы. – Я тебе расскажу одну историю. А там сама делай вывод: суеверие это или нет.

Через час с небольшим, в огороде, примостившись на меже, баба Ганя начала очередное повествование для своей внучки,

– Давно это было, так давно, что и мои родители не могли этих событий видеть, и лишь по рассказам древних стариков они смогли сохранить эту историю для нас. В те далёкие времена только начали возникать в наших краях русские поселения, и одними из первых в нашем районе появились деревни Мартьяново, Курья, Родина, Староуткинск, Шайтанка, Сылва и другие. Вот и совершили на эти поселения набег ногайцы, по – теперешнему: башкиры. Деревню Курью пожгли полностью, затем прошли ходом до Мартьяново. Очень сильно пограбили деревушку, но поджигать не стали, ибо многие добровольно отдали своих лошадей. Награбленной добычи ногайским войнам было недостаточно: они решили «потрясти» Шайтанку, в которой находился железоделательный завод, – теперь это село живёт под именем Чусового. На заводе производили кричное железо. Из железной руды делали плавку, а затем этот состав очищали от примесей шлака, в специальных горнах, и лишь потом молотом делали чушки по 1 – 2 пуда весом, которые по реке Чусовой сплавляли на заводы города Перми или Нижнего Новгорода. Хорошего качества производили железо на Шайтанском заводе. Железную руду брали в окресностях деревни Шайтанки, в основном по речкам Ленёвка, Нотиха, Пестериха, а также в районе бывших деревень Руда, Родина. Трудолюбивый и мастеровой народ здесь жил. Вот и влетел ногайский бай Шатлык с войнами в Шайтанку, буквально второго августа, в самый Ильин день. Силою они брали у жителей села лошадей и овец. Очень понравилась Шатлык – баю Настёна Крюкова, и взял он её в полон, приторочив к седлу на лошади. Рыдают её родители Кондрат с Устиньей, умоляют не уводить дочь в полон, но жестоко сердце ногайского вождя. Только её наречённый жених Ванюшка Сарафанов решился тайком преследовать ворогов, чтобы выручить Настёну. Когда караван ногайских войнов с табуном лошадей и овец направился на юг, вдоль речки Шайтанки, Ванюшка из-за кустов прыгнул на круп лошади, к которой была приторочена девушка, и разрезал ножом её путы на руках и ногах.

– Бежим! – шепнул он на ухо Настёне.

Они бросились бежать через густой лес в направлении горки, которую ныне чусовляне называют Вшивой. Ногайские войны не сразу бросились за беглецами, да и лес был так густ, что им пришлось настигать Ванюшку с Настенной обычным бегом. – лошадей пришлось оставить возле речки. Шатлык – бай бежал впереди всех, угрожая, что поймав беглецов, убьёт их. Перед самой горкой ногайские войны почти настигли девушку с юношей.

– Беги, Настёна, а я их задержу, – крикнул девушке Ваня, разворачиваясь лицом к врагам. Изрубили в ярости вороги парнишку. С тех пор его тело покоится в основании этой горки…

На горе росла сосна с «воротцами», то есть у неё в стволе было отверстие, в которое мог свободно проползти человек. С помощью этого дерева жители всех деревень в округе избавлялись от различных недугов. Посинеет бывало ребёнок, почти уже при смерти, – принесут его к дереву, протащат через отверстие, – а он и оживёт. Молитвы творили по большим праздникам на этой горке. Почти настиг девушку Шатлык – бай, но успела она в «воротца» сосны проскочить, и будь – то стена образовалась между ногайскими войнами и девушкой: не могли они к ней проникнуть. Осерчал бай, схватил лук, пустил стрелу в девушку, да только стрела отскочила от невидимой стены и поразила ногайского война. Испугался бай, подумав, что за девушку вступился сам Шайтан, и бросился бежать обратно к речке, где оставил караван с награбленной добычей.