– Оборотня, бабушка, можно убить только серебрянной пулей, – прерывает рассказ бабы Гани внучка. – Я об этом по телевизору узнала.

– Может так оно и было: наган – то был с серебряной пластиной, а вот на счёт пуль мне не ведомо… Слушай дальше. Райкомовцы с трупом не ведают, что и делать: хоронить с почётом – сраму не избежать! Вот и решили: захоронить тело оборотня Бражникова на скотомогильнике…

А небольшой скит, где обитала Маргарита, вскоре был разогнан властями; она стала жить в глухом лесу одна. Очень много она она спасла детей от различных хворей по всей округе. Только стоит ребёнку закричать от сильной боли, как Маргарита ужу тут. Она имела свойство появляться неожиданно и так же исчезать, и к тому же свободно ходила по воде: река Сылва была для неё пешеходной трассой. Колченогую девушку с множеством гнойников на теле из деревни Симонята она вылечила всего в два приёма, намазав её фиолетовой глиной из Филиной ямы. Эта девушка вышла замуж и родила аж семерых детей. Кроме этого Маргарита деревню Симонята от ящура, который мог поразить весь домашний скот, оставив деревню на верную смерть от голода. Подворье, на котором появилась эта болезнь она приказала сжечь, а его жителей отправила в лес на всё лето. По осени им всем селом построили дом и выделили в складчину необходимую животинку. Перед смертью она оставила завещание с просьбой похоронить её возле Филиной ямы в глухом лесу. Её наставление верующие старообрядцы – беспоповцы выполнили сполна. На сороковой день после её смерти из – под пригорка, где она была погребена, стал бить родник. Этот источник считается у нас святым. Народ, наряду с глиной из Филиной ямы, лечится водами этого источника от всевозможных болезней. Каждый год жители деревни Симонята в Троицу совершают крестный ход к её могиле, к месту погребения Святой Маргариты.

– А почему она Святая? – со слезами умиления на глазах спрашивает Леночка.

– Святыми бывают те подвижники веры, перед которыми мы – обычные люди чувствуем себя: недостойными и грешными. Они без порочно преданы Богу. А наша преданность чаще всего делится на преданность Богу, и семье, и мужу или жене, и детям, и даже государству с партией, как это было совсем недавно.

– А Филимон был предан Маргарите, – делает вывод девочка.

– Ты правильно мыслишь, – поощряет внучку баба Ганя. – Святой Маргарите. Только мы с тобою заговорились и время обеда уже минуло: пошли на кухню, потом козлушек пасти, а вечером в огород…

– Бабушка, а почему в тех местах где хоронят Святых появляются родники? – продолжает интригу вокруг сказа девочка.

– Родник – это лучший памятник Небесной Славы для Святого, – так ведётся с незапамятных времён, – ответила Агафья Ивановна внучке.

– Ой, бабушка, я проспала, – а огород с тобой не ходила, – огорчилась девочка, поднимаясь с постели.

– Сегодня и я не ходила: дождь моросит… Слава Богу, – вечером полоть будем… А теперь умывайся и шаньги есть, – успокоила она внучку.

– А потом что-нибудь расскажешь? А? А то без телевизора скучно. – Поставила условие Лена.

– Хорошо. После того, как козлушек в поле сводим…

– Да пока дождь идёт!

– Ну, уговорила. Только вначале уборку сделаем в избе.

Примерно через час баба Ганя прилегла отдохнуть, а внучка, уже как обычно, с котом на коленях присела рядом с кроватью.

– Сегодня я тете расскажу о вечном коммунисте. Этот рассказ был всем в районе известен до 30-х годов, но позднее его не рассказывали, так как можно было за это и тюрьму попасть.

– Бабушка, а кого коммунистом называют? – проявляет живой интерес девочка.