В последнее время ученые, занятые в сфере изучения высших психических процессов деятельности мозга человека, как в России так и за рубежом, все чаще приходят к парадоксальному выводу о том, что наше сознание не находится в плоскости нашего физического мозга, а имеет некую «полевую структуру» (ПС). Подобная ПС заключает в себе массы т.н. «личностей», которые задействованы в его психике, в широчайшем наборе неких «ролевых моделей», в которые человек вступает осознанно и не осознанно, в процессе его материальной жизни.

Способность нашей полевой структуры сознания включать вектор интуиции в свое позиционирование, в отношении определения событийных вариантов развития будущего, свидетельствует только обо одном, с точки зрения автора статьи, что сама ПС человека позиционирует себя не только в настоящем или текущем времени, но и в многочисленных поливариантных структурах будущего.

Из этого мы можем предположить, что будущее время или варианты его событий, имеют некие алгоритмы разверток, которые могут происходить в «ближайшем» Будущем, «последующем Будущем» и «дальнем Будущем». Если наше сознание, согласно нашему предположению, оперирует в структуре будущего времени, то нам надо понять тогда, что представляет по существу наше сознание?

Ведь самой интуиции в чистом виде не существует, наши способности – продукт нашего совокупного сознания. Если мы способны определять, вернее сканировать будущее время, с помощью интуиции, то наше сознание, посредством подобного акта, должно определенным образом «входить» в структуру будущего и позиционироваться именно в его, специфических структурах, которые по мнению автора предоставляют собой «поли вариантые» миры состояния будущего времени.

Теоретически, можно выделить в структурах будущего два модуса поливариантных миров – «миры ближайшего будущего, которые органично перерастают в свое «условное прошлое» и становятся мирами нашего настоящего и модус миров «отдаленного будущего», которое может перерастать в миры ближайшего будущего, а возможно подобного процесса может и не состояться.

Если это имеет место, то наша полевая система сознания (ПСС) должна обладать способностями находиться в подобных разнокачественных реалиях будущего времени и обладать возможностями сканирования или взаимообмена информацией с подобными её полевыми структурами сознания других людей.

Говоря о будущем времени, автор не отбрасывает тезиса новой концепции миропонимания, согласно которой человек живет одновременно в прошлом, настоящем и будущем времени. Это означает, что миры прошлого не ушли в небытие, а существуют и мы в них продолжаем жить.

Миры настоящего – это определенные «квантум – моменты» позиционирования нашей ПСС в развертках «перехода» миров прошлого в миры будущего и в параллельные реалиях миров настоящего времени.

«Миры будущего», в которых проживают люди, по мнению автора – это различные «поливариантные сценарные выборы» наших ПСС, включая миры «настоящего текущего» и «параллельного настоящего», в которых мы себя позиционируем в Мироздании. Эти миры – само детерминированы и развиваются в условных, присущего только им моделях «будущего -настоящего» и «будущего последующего».

Наша полевая структура сознания черпает интуитивную информацию с широкой парадигмы миров, включая миры прошлого времени, так и миры будущего. Непосредственно интуитивная информация может быть уже архивирована на уровнях нашего подсознания, просто доступа к ней пока не наблюдалось.

Принимая во внимание подобные подход к миропониманию, становится отчасти ясной сфера приложения механизма интуиции и истоков получения интуитивной информации. Логика становится понятной нашему критическому сознанию, почему и откуда произрастают корни нашей интуиции, откуда мы черпаем интуитивную информацию, хотя подобная картина, в рамках нашей психики или осознания, требует массы практических доказательств.