Как написано в Зоар Глава Ваикра: «Кушали приятели пили и выпивали влюблённые». «Кушали приятели» это те Ав״И «Пили и выпивали влюблённые» это те Зо״Н. И нужно чтобы ты знал, что по правую руку дэ-А״А есть три раздела, и в нём с частью Гуфа до Хазэ дэ-А״А, произошёл целый парцуф Аба, а по левую руку, Гвура с частью Гуфа до Хазэ, произошёл целый парцуф Има, таким же образом. И от первого отдела правой руки, то есть часть руки, кисть и пальцы, произошёл ХаБа״Д дэ-Аба. И то, что мы называем кисть верхним разделом, несмотря на то что наблюдаем его внизу. Причина в том что при подъёме рук к голове, возвышены их отделы. (т.е. меняется последовательность). И это внутренний смысл вознесения ладоней в тайне: «И поднял Аарон руки свои» (Левит 9:22) т.д.

И от среднего отдела правого предплечья произошёл ХаГа״Т дэ-Аба то есть до локтя. А от нижнего отдела, называющегося плечо, произошёл НэХ״И дэ-Аба. И также, согласно этому примеру, произошёл из трёх отделов левой руки весь парцуф Има. И обнаружим что из двух рук дэ-А״А до половины его Тифэрэт была Нэшама и жизненность, и Пними для Ав״И, а от Гарон дэ-А״А созданы два венца: один для Аба и один для Има. И это внутренний смысл: «Приобретай мудрость, приобретай разум» (Притчи 4:5). Потому что из Гарон который в виде приобретения стал там Кетер для Ав״И. И вот осталась нижняя половина Тифэрэт дэ-А״А и НэХ״И его раскрытые без облачения. И это то, что написано: «Потому что воды нижние плачут». Согластно тому, что эти три нижние сфирот, т.е. НэХ״И, были раскрытые и был их Свет большой т.к. они раскрытые более чем Света рук, потому что их покрывает Тох Ав״И. И это внутренний смысл: «Благословенна слава Господа от места своего!» (Иезекииль 3:12) Аббревиатура БоХИ״М и это: «что были плачущие» будучи раскрыты более чем Света Рук, потому что первые келим аннулировались и были разбиты из-за входа в них Света. И для исправления этого был вынужден Творец уровнять их так, что включатся голени дэ-А״А в его предплечья. НэХ״И его внутри ХаГа״Т его, три внутри трёх, а также нижняя половина Тифэрэт раскрытая включится внутрь высшей половины, и Нэцах будет включён в Хэсэд, а он в Гвура. А Есод и нижняя половина Тифэрэт в высшую половину Тифэрэт. И когда захотели войти НэХ״И в предплечья, т.е. ХаГа״Т то также Света разбитых сосудов поднялись с ними. Но знай что поднялся весь Свет не полностью, но остались немного Искр Святости внутри разбитых келим быть жизненностью для Клипы. И находим, что поднялись Света разбитых келим вверх в ХаГа״Т дэ-А״А, и тогда от них произошёл Зо״Н при соединении Ав״И. И зачала Има от них. Три включились в три как написано в Зоар. И нужно чтобы ты знал что когда были включены НэХ״И дэ-А״А в ХаГа״Т дэ-А״А то Есод дэ-А״А после того как включился в половину Тифэрэт то он тамвытаскивает Эвель внутрь Тифэрэт, и его Эвель был разделён на две стороны: от его правой стороны созданы Мохин для Аба, а в его левой стороне созданы Мохин для Има. И таким образом есть у них Мохин производящий пробуждение зивуга для Ав״И. И это зивуг, он без Мохин, только в качестве Хасадим, как написано «Ибо говорю: навек основана милость» (Псалтирь 89:2) И это тайна, что написана в Зоар страница 92: «Кад Салик бэ-Рэута» (когда возникло у Него желание) и т.д. И Ав״И – когда совершили зивуг произошло это в пяти Нэшикин (поцелуях). Изначально поцеловал Аба Иму, и после того Има Абу. И Аба притягивает Эвель от Има во время её поцелуя, как известно. Объективно чувствуется так что «в поцелуе сказано» Абе привлечь от него Эвель, ведь есть у Аба два Нэшикин (поцелуй) и два Эвелим (придыхание) потому что в каждом её поцелуе есть двое -совокупность Ав״И. И вот все её поцелуй были разделены на два, и также Эвель был разделён на два. Похоже на то, что «тот кто что дал и тот и получил» (вдох и выдох). И также так же в Има для всех по одному: два Нэшикин и два Эвелим, согласно этому примеру. И вот в Аба есть дополнение – речь. И он нужен чтобы умиротворить в его речи его жены во время зивуга. Т.е. сказано, что у неё нет речи т.к. «Устанавливающий закон устами выйдет, и не письменно» и соответствуют они пяти Бхинот. Эти 2 Нэшикин 2 Эвелим и 1 Дибур (речь). Итого 5 происходят из Пэ. И это причина того, что мы находим Нэшама в Нэшама [возникающие от Нэшикин] и тонкость Руах в Руах исходящие из Эвелим, но в Нэфеш не находим Нэфеш в Нэфеш, потому что Нэшикин и Эвелим – они двойные. И есть из-за них Нэшама в Нэшама исходящие от её поцелуя и также есть Руах в Руах исходящие из Эвелим. Но Нэфеш – она пришла из речи, а Дибур не двойной, следовательно так же Нэфеш это только одна Нэфеш из речи дэ-Аба. Также нужно чтобы ты знал, что поцелуи вывели стадию келим Ху״Г дэ-З״А Хэсэд от Аба, а Гвура от Има, и Нэцах от Эвеля дэ-Аба, и Ход от Эвеля дэ-Има, и Тифэрэт дэ-З״А произошёл и от тех Нэшикин когда включились Аба в Има и Има в Аба и от удвоения этой Малхут произошёл Тифэрэт дэ-З״А, потому что также он включён и помножен от Ху״Г, и уравновешивает между ними. А Есод дэ-З״А возник от общего Эвеля и сложения четырёх Эвелим дэ-Аба в Има и Има в Аба. А Малхут дэ-З״А возник от речи Аба. И это внутренний смысл: «Господь премудростью основал землю» (Притчи 3:19): Потому что с помощью речи Хохма возник Малхут называющаяся Эрэц (земля). И вот был выяснен вопрос исключительно Ва״К дэ-З״А. Откуда их корень и их существование: