Если говорить о слове, как о более комплексном понятии, то стих 15 дает нам эти три слова: «Иисус сказал: „Если вы поститесь, вы зародите в себе грех, и, если вы молитесь, вы будете осуждены, и, если вы подаете милостыню, вы причините зло вашему духу“».

В этом стихе есть три слова:

– 

Первое слово —

«Если вы поститесь, вы зародите в себе грех»;

– 

Второе слово —

«Если вы молитесь, вы будете осуждены»;

– 

Третье слово —

«Если вы подаете милостыню, вы причините зло вашему духу».

Все это звучит очень необычно и странно, потому что пост, молитва и милостыня – это основа религиозной деятельности человека.

Почему вроде бы хорошие понятия подвергаются критике в этих словах?

В 14-м стихе сказано: «Если я скажу вам одно из слов, которые он сказал мне, вы возьмете камни, бросите (их) в меня, огонь выйдет из камней (и) сожжет вас». Эти слова Иисуса разрушают религиозное рвение учеников, из-за чего они действительно могли бы разозлиться на Фому, если услышат эти слова не от авторитетного Иисуса, а от Фомы.

Чуть позже мы постараемся разобраться, что же это за камни такие, что за огонь из них выйдет и почему он сожжет их.

В 6-м стихе «Ученики его спросили его; они сказали ему: „Хочешь ли ты, чтобы мы постились, и как нам молиться, давать милостыню и воздерживаться в пище?“»

Ответ был достаточно строг: «Иисус сказал: „Не лгите, и то, что вы ненавидите, не делайте этого. Ибо все открыто перед небом. Ибо нет ничего тайного, что не будет явным, и нет ничего сокровенного, что осталось бы нераскрытым“».

Такие фразы ученики могли выслушать от Иисуса, но слушать их от Фомы они не могли. Они бы сказали Фоме, что он задается, выпячивается, хочет быть первым. Это было сказано потому, что между учениками существовала конкуренция, это очень хорошо видно в классических Евангелиях. Ученики так же рассердились и на Иакова с Иоанном, когда те пришли и попросили о первенстве.

Вернемся же к стиху 14, где говорится о камнях, которые полетят в Фому, если он скажет одно из этих слов. Фраза «Вы возьмете камни, бросите (их) в меня» не означает, что они на самом деле будут брать камни и кидать в него. Нет. Под понятием «камни», возможно, имеются в виду аргументы, которые летят в человека, какие-то резкие замечания или негодование от того, что он сказал. Кроме того, побивание камнями в Ветхом Завете – наказание для беззаконников, то есть Фома в результате отрицания религиозных норм будет заклеймен как беззаконник.

Что же в таком случае означает: «Огонь выйдет из камней (и) сожжет вас?»

В 10-м стихе мы обсуждали то, что Иисус бросил огонь в мир и охраняет его, пока он не запылает. «Иисус сказал: „Я бросил огонь в мир, и вот я охраняю его, пока он не запылает“». Огонь, который выйдет из камней, – это огонь, который зажигает человека.

То есть, если бы Фома сказал им эти слова, не объяснив их значение, они бы очень рассердились, разгневались на него. А вот если бы до них дошел смысл этих слов, их настоящее значение, тогда это действительно был бы тот огонь, который зажег бы их и сжег бы в них те религиозные наслоения, которые на самом деле совсем не нужны.

Хотя если человек не хочет принимать аргументы, не хочет меняться, а хочет остаться в том состоянии, в котором он находится, тот же огонь может сжечь его и в плохом смысле, разрушая его жизнь и повергая в отчаяние, жизнь его станет пеплом.

Вспомните, что Бог в Ветхом Завете сравнивается с «огнем поедающим». Теперь смысл этого вполне ясен.

Давайте попробуем разобраться, почему же Иисус критиковал три главные основы религиозной жизни человека: пост, молитву, милостыню.