Три слова. Молитва, пост, милостыня – грех или основа религии?

14. Иисус сказал ученикам своим: «Уподобьте меня, скажите мне, на кого я похож». Симон Петр сказал ему: «Ты похож на ангела справедливого». Матфей сказал ему: «Ты похож на философа мудрого». Фома сказал ему: «Господи, мои уста никак не примут сказать, на кого ты похож». Иисус сказал: «Я не твой господин, ибо ты выпил, ты напился из источника кипящего, который я измерил».

И он взял его, отвел его (и) сказал ему три слова. Когда же Фома пришел к своим товарищам, они спросили его: «Что сказал тебе Иисус?» Фома сказал им: «Если я скажу вам одно из слов, которые он сказал мне, вы возьмете камни, бросите (их) в меня, огонь выйдет из камней (и) сожжет вас».

15. Иисус сказал: «Если вы поститесь, вы зародите в себе грех, и, если вы молитесь – вы будете осуждены, и, если вы подаете милостыню – вы причините зло вашему духу. И если вы приходите в какую-то землю и идете в селения, если вас примут, ешьте то, что вам выставят. Тех, которые среди них больны, лечите. Ибо то, что войдет в ваши уста, не осквернит вас, но то, что выходит из ваших уст, это вас осквернит».

Иисус сказал ученикам своим: «Уподобьте меня, скажите мне, на кого я похож?» В классических Евангелиях Иисус тоже задавал ученикам вопрос: «На кого я похож?» Правильным, но каким-то слишком уж тривиальным ответом на этот вопрос было: «Ты Христос, сын Бога живого». Именно этот ответ Петра одобрил Иисус.

Но в данном стихе Евангелия Фомы мы наблюдаем похожий, но все же другой диалог:

– 

Симон Петр сказал ему: «Ты похож на ангела справедливого»;

– 

Матфей сказал ему: «Ты похож на философа мудрого»;

– 

Фома сказал ему: «Господи, мои уста никак не примут сказать, на кого ты похож».

Слова Фомы можно понять двояко. Первая мысль – это то, что Фома ничего не знает, ничего не понимает и так и не понял, кто же такой Иисус. Но тогда непонятно, почему Иисус сказал: «Я не твой господин, ибо ты выпил, ты напился из источника кипящего, который я измерил». Скорее всего, Фома хотел сказать: «Я понимаю, кто ты, но я никак не могу выразить это словами, потому что моих слов не хватает для того, чтоб описать то, как я тебя понимаю». Судя по тому, что Иисус обратил особенное внимание на ответ Фомы, можно сделать вывод, что Иисусу чем-то понравился его ответ.

Вспомним историю из классических Евангелий, где Иисус похвалил Петра за ответ, что Иисус есть сын Бога живого. На первый взгляд может показаться, что история довольно странная. Что же тут такого удивительного? Разве ученики не знали, что Иисус – сын Бога живого и что он есть Христос? Но Иисус почему-то похвалил Петра за тот ответ.

Насколько я понимаю, ответ Петра был хорош не потому, что он просто сказал, что Иисус – сын Бога, что запомнил и пересказал. В этом высказывании не было никакого значимого достижения или чего-то нового. Суть была в том, что, наблюдая за Иисусом, а не просто пересказывая за другими, Петр пришел к выводу, что Иисус есть Божий помазанник, Сын Божий. Есть разница – услышать и запомнить, или же прийти к выводу из личных наблюдений и опыта. Именно в этом последнем и была ценность того высказывания из классических Евангелий.

С Фомой – похожая история. Фома понял, кто такой Иисус, но словами это выразить не смог. Именно это и подталкивает нас к более глубокому переосмыслению понятия «слова».

Люди привыкли к тому, что слово – это просто набор букв, звуков, которые что-то символизируют. Есть слова, которые имеют противоположный смысл. Например, тот же лев в Библии употребляется и в положительном смысле (Иисус сравнивается с львом), и в отрицательном (диавол – лев рыкающий, ищущий кого проглотить).