Они не торопясь пошли вдоль коридора в направлении выхода на поверхность.

– Как сделать чтобы в мирах было меньше боли?

Севастьян улыбнулся куда-то в пространство.

– Освободить мир от боли – значит обречь на погибель. К сожалению, без нее – никак. В мануале по нервной системе почитай.

Севастьян был старым. Седая борода и усы несколько скрывали морщины на его лице, но их еще оставалось много повсюду. Морщины были и на шее, но они тут же скрывались под воротничком белой рубашки с повязанным галстуком. Серый пиджак завершал общий рисунок аккуратной внешности Севастьяна, а доисторический огромных размеров радиотелефон с выдвигающейся антенной, с которым тот не расставался придавал ему образу загадочность, некое противоречие: с одной стороны – современный, хоть и не молодой, мужчина при делах, а с другой – мудрый старик с какими-то ностальгическими атрибутами, вроде этого телефона и иногда появляющейся доброй улыбкой.

Мирослав всматривался в его лицо и думал, каково это – быть таким старым? Ты все знаешь, в твоей голове есть ответы на все вопросы? Или там знание целого Уравнения, каждой его малюсенькой переменной, что произойдет, если сделать одно и что – если другое?

– Я читал один учебник, про то как мыслят люди, и почему мы так похожи на них. Мы такие, как они, чтобы лучше понимать их мир?

– Да.

– Меня удивило вот что: раз мы во многом повторяем их, насколько это возможно, в образе жизни, строением организма, даже можем мыслить, как они, если захотим, то почему я не мог понять их, исследуя свое мышление, а приходится читать учебник?

– Разве ты можешь познать способ своего мышления? Мы – как они, а они не созданы чтобы знать, как они думают, они созданы чтобы знать как жить.

Мирослав вспомнил, какие мысли у него были, когда он пробовал человеческое мышление: «Я молодой и у меня имя на „М“, а Севастьян старый, у него и имя на „С“. Это что-то значит? Интересно, когда я стану старым, у меня имя останется таким же, или его придется менять?». Он с содроганием потряс головой. Повторять эксперимент придется еще не раз, и это пугало.

– То есть, ты хочешь сказать, быть человеком – не значит знать, что такое человек?

– Точно.

Севастьян помолчал.

– Познать предмет изучения, можно только будучи извне его. И знаешь, чья это фраза?

– Кого-то из людей?

– Да.

Мирослав ждал, что Севастьян еще что-то скажет, но тот молча шел, глядя вперед, как будто думал уже о чем-то другом.

– Но тогда почему они не знают, как жить?

– Почему ты так решил? – наконец глянул на него Севастьян.

– Но они не берегут себя! Они сначала что-то делают, а потом находят объяснение своим действиям. Я сначала не мог в это поверить, но я проверял несколько раз. Это так! Они, например, травят себя, чтобы получить удовольствие!

Севастьян шел вперед и, казалось, не спешил отвечать.

– Я ждал этих вопросов от тебя немного позже.

Они вышли на поверхность. Поверхность представляла собой голубую плоскую и прозрачную пустыню с белыми кучерявыми облаками под ней. Вверху было небо, а внизу – белизна. Далеко впереди сверхзвуковой военный самолет прорезал поверхность, как будто она была голограммой и унесся в голубое небо. Его пилот даже не видел никакой поверхности. То ли система обеспечения деятельности сомкнула за ним плоскость и приглушила звуковую волну, представив мирно беседующим ангелам возможность услышать лишь негромкий угасающий шум его двигателей, то ли они все находились в некотором фазовом смещении, исключающем любые столкновения – Мирослав точно не знал.

– Они живы – значит, знают как жить. Пока я тебе дам один совет: не трать времени на вопросы начинающиеся со слова «почему?», они здорово забивают голову. Спрашивай себя: «зачем»? И вообще: причины и следствия хорошо объясняют мир физический, но не мир людей.