Иван Путилин – русский Шерлок Холмс, только не выдуманный, а реальный сыщик, действовавший в эпоху царей Александров, Второго и Третьего. (Забавно, что выглядел Путилин – в точности Холмс, как изображают его! Только бакенбарды пышнее. Так не Путилиным ли Конан Дойль вдохновился? О гении русского сыска слава гремела по Европе…)

Лишь годом раньше – в 987 году – сам Владимир крестился. И ровно через тысячу лет после того ВЕРНУЛСЯ СЕВЕРНЫЙ АНГЕЛ, по крайней мере, такую мистическую подоплеку видят в этом временном рубеже Виктор Медиков и Дмитрий Логинов.

* Стоянова К. Истината за Ванга. София, Български писател, 1996. Опубликованное в этой книге пророчество болгарской ясновидящей, взятое эпиграфом для главы, перекликается с предсказанием Нострадамуса, сделанным в письме королю Франции Генриху Счастливому: «Севернее 48 градуса будут почитать древнюю религию. Сила согласия и единения будет столь непобедимой и мощной, что Запад, Юг и Восток содрогнутся. Эти северяне равны по своей природе и лишь вера их рознила».

Полярный день – символ Внутреннего; полярная ночь – символ Внешнего; год – символ Единого. Как обозначение единого временного круга сезонов древнейшее слово год сохранилось в русском языке. В некоторых же языках стран Запада, например, в английском, немецком, имеющее такое же звучание слово означает Бог. Имя древнего скандинавского божества Тор дословно переводится кольцо, обруч. Священная геометрия Пифагора говорит о Боге, Едином, как о круге бесконечного радиуса, центр у которого – везде, а окружность – нигде.

Карта Гекатея Милетского (VI в. до Р.Х.), считается по данным официальной науки одной из первых карт Мира. На ней изображены «Рипейские горы» – протяженный приполярный хребет, высочайший, образующий естественную северную границу «Великой Скифии». На самом деле Рипейские горы во времена Гекатея Милетского не достигали уже особенной высоты. По-видимому, либо географ был посвящен в СТ (некоторые жрецы Аполлона имели посвящение в Русскую Северную Традицию, передавали его достойным и таким образом она существовала и в античной Греции) и знал о Рипейских горах из Предания тысячелетий, либо он руководствовался данными каких-то имевшихся у него гораздо более древних карт.

До нашего времени дожила такая былина о русском богатыре Илье Муромце (пересказ ее записан историком П. Н. Рыбниковым). Прежде, чем отправиться в Киев ко двору Владимира, Илья совершает паломничество «во страну во Каменную на Севере», где и получает богатырскую силу от великана Святогора.

Лукуморье. Подобное название известно читателю, скорее всего, из поэмы Пушкина. «У лукоморья дуб зеленый…» Древнее слово луку означает изгиб, излучина. Лука моря – морской залив. Авеста (древнеиранская священная книга) повествует о северном белопенном море, лежащем за горами Хара (т. е. Рипейскими), как о «имеющем широкие заливы, широко изрезанные». Велесова книга называет Лукуморье «край Русский». Она описывает, как пришел туда Пращур Арий. Имя Лукуморье подходило вполне для носившей его земли. Примечательно: маги этрусков – родственного древним русам народа, мигрировавшего на юг и основавшего знаменитое Двенадцатиградье, именовали себя лукумонами. Их знание родственно учению друидов, «людей дуба». Лукумоны поселялись в горах – выше и отдельно от непосвященных – и сохраняли в кругу своего сословия традиции духовной прародины, Лукуморья.

Некоторые такие кромлехи сохранились и до нашего времени, претерпев частичные разрушения или же перестройки. Другие оказались на морском дне и будут еще, возможно, открыты. Хорошо известным примером сохранившегося, хотя и перестроенного и даже перемещенного кромлеха является знаменитый Стоунхендж.

Интересна фраза, типичная в заклинаниях древнего русского колдовства, связанных с путешествиями: Иду из Дверей во Двери, из Ворот в Вороты – и выхожу в чистом поле. Исследователи мегалитических сооружений, не только кромлехов, но также дольменов, трассеров и менгиров, расположенных упорядоченно (сеть прямых и кольцевых линий) по всей Земле, часто отмечают, что травы, растущие вокруг них, в данной местности не встречаются, а произрастают лишь в очень отдаленных районах.

О такой предуготовляющей мифологии хорошо писал Дмитрий Сергеевич Мережковский. «Можно сказать, что это боги крещеные… переливаются друг во друга, как цвета радуги, а Солнце за ней одно.» «Русские люди прорубают во льду замерзших рек и озер крещенскую прорубь-иордан. Боги… прорубали в ледяной коре мифологии такую же прорубь в глубокие, с теплыми, бьющими на дне ключами, незамерзающие воды мистерии. Все они не только крещеные, но и крестители; все говорят: Идущий за мною стал впереди меня, я недостоин развязать ремень обуви Его.» Д.С.Мережковский, Крещеные боги (В книге «Атлантида – Европа», Белград, 1930).

* Сидоров В. Людмила и Ванга. София, Репортер, 1995.

Единство двух Уровней Традиции руссов не просто было понять иноземцам, описывавшим обычаи наших предков. Часто древние авторы оставались в недоумении, какова же есть вера руссов: в Бога Единого или же во многих богов? Одним из нескольких, кто сумел приблизиться к истине, был Прокопий Кесарийский (VI в.). Он писал: «Словяне… Единого Бога, Творца… исповедают. Сверх того почитают реки и иные воды, а также некоторых малых богов.» Ломоносова отделяли от тех времен уже многие века, но он, православный и соотечественник, говорил об этой основе веры словян более определенно: «почитали Единого Бога на небесах, который имел о них попечение, однако земные дела поручал другим [малым богам] ” – М.В.Ломоносов,«Древняя Российская история», 1758г.

В священных текстах Востока, веды которого имеют своей прародиной Север (см. Гангадхара Тилак, «Арктическая родина в Ведах», Премавати, Дмитрий Логинов «Единство Троицы») сохранены следы этого древнейшего знания РСТ. Так, ведический текст Бхавишья Пурана, датируемй третьим тысячелетием до Р.Х., предсказывает пришествие Сына Бога, место Его рождения, имя Его и матери Его, деяния Его и страдания.

Фраза, попавшая в старые русские заговоры и сказки из описаний путешествия волхвов. Странствие за синее море, в тридевятое царство – распространенность этого сказочного сюжета трудно объяснить, не имея сведений о Традиции, предсказывавшей такое путешествие за многие века и ежегодно воспроизводящей мистерию, символизирующую его.

Велесова Книга: «Яко бя оже щасы тая, се бо греде мезе ны, а имемо вртесе. Се бо Ясна Дш емо. Ту Бж влей Отроче неся.» То есть: Поскольку наступил уже [предреченные] часы те, был, пришед, между нами, имея [также] прийти вторично. И совершилось то Святым Духом. Та [Дева] Божьей волей понесла Отрока. (Ср.: И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, как единородного от Отца. – Иоанн, 1: 14.) И далее говорит Велесова Книга: И мы отправились, имея [дары], до нашего Бога, и рекли Ему хвалу: будь благословен, Царь, и ныне, и присно, и во веки веков! Так изрекли волхвы, и затем пошли прочь и назад вернулись. Подробней см. в книге Дмитрия Логинова «Евангелие от русских волхвов» (М., ИД Альва-Первая, 2009).

Руны (англ. rune) обыкновенно ассоциируются с культурой кельтов. Однако скандинавский рунический строй сложился лишь в III – V в. после Р. Х. Руны представляют явление, безусловно, гораздо более древнее. Рунические письмена открыты на металлических зеркалах этрусков, датируемых VII – Vв. до Р.Х.. Знаковая система этрусков и та, которой написана Велесова Книга, имеют ряд параллелей. Но самое интересное в следующем. Историк и писатель Владимир Щербаков обратил внимание, что руны на этрусских зеркалах складываются в слова и фразы, понятные даже современному русскому человеку. Причем рисунки, гравированные на зеркалах, находятся в очевидной связи со смыслом фраз. Античная этрусская письменность и «грамота волхвов» имеют единый корень – наследованный от гипербореев язык древних руссов. Этот исходный строй был заимствован, с изменениями, странами скандинавии. По-видимому, заимствование произошло, конкретно, у непосредственного их соседа – рюрикова племени русь, откуда и название руськие письмены, руны. Само это родовое имя – Рюрик, Ру-Рик – построено по этой же схеме: руський государь. (Ср.: скандинавское название земли русов Гарда-Рики – «гоударство [множества] городов». )

И каким бы другим образом название Одрюсово появилось на карте Ладожского озера, если не благодаря приходу туда Андрея? Одрюсы – этруски, расены – жили только в землях Средиземноморья. Никто из них – кроме него единственного – никогда не забирался на север так далеко.