Вот, кстати, еще одно доказательство, что монастырь на острове Валаам озера Ладожского (Великое Нёво) основал сам апостол Андрей. Ведь первым ее иноком стал Мунга, получивший от Андрея крещальное имя Герман. Поэтому после того, как 1329 году (Дмитрий Логинов считает, что раньше – во времена Ольги) два русских православных чудотворца восстановили обитель, основанную Первозванным апостолом, один из них принял схиму с именем Герман! А в 1444 году (известно из рукописи того года) игумен Валаамского монастыря носил имя Сила. Потому что Силой звался другой русский ученик Андрея Первозванного, тогда же вместе с апостолом пришедший на Валаам.
преподобные Сергий и Герман – основатели Валаамского монастыря (прорись с иконы)
Почему, крещая Мунгу, дал ему Андрей имя Герман? Возможно, в честь кельтов, которые учили о Езусе. В апостольские времена германцев и кельтов не различали (смотри Тацита). Но, более вероятно, – в честь Гермы.
Герма был апостолом от семидесяти (Рим 16:14). Другом и сподвижником св. Климента Римского, который основал на юге Руси 75 славяно-скифских православных церквей и претерпел мученическую кончину в 101 году. Поэтому Климент Римский – говорит Ориген – описан во второй главе первой части герметического трактата «Пастырь».
Трактат «Пастырь» Гермы был канонической книгой раннехристианских времен, переписывался наряду с Евангелиями. Не содержит никаких апелляций к Ветхому завету (в первые века никому и в голову не могло прийти, что христианство когда-то будет иудаизировано!). Действующие лица «Пастыря»: Сивилла, отроковица (весталка), ангел зверей (весьма напоминающий Велеса), Двенадцать Гиперборейских Дев…
Речь в «Пастыре» Гермы идет о чудесном храме – башне над водами. Как не вспомнить гиперборейский Храм, парящий над водами, о котором немало повествует Предание о Гиперборее? Да и в древнерусских космологических рукописях нередко встречается: «В Окияне стоит столп, зовется адамантин. Ему же глава до небеси».
А также говорит «Пастырь» Гермы о наидревнейшей Церкви, что старше мира (планеты). Гиперборейская вера старше нашей планеты, ибо она есть учение вселенское (см. статью Дмитрия Логинова «Космическое ядро РСТ»).
Предание Русской Северной Традиции говорит: Мунга, крещеный апостолом Андреем, был очень древнего рода. А именно, он был Мунтов, что видно и по его имени. Мунт же был (как и Мосох) сыном самого Иафета и, соответственно, внуком Ноя.
«По потопе, – говорит Повесть временных лет, – сыновья Ноя разделили землю, Сим, Хам, Иафет».
В те времена, как особо подчеркивается в Лаврентьевском и других русских летописных сводах, «был единый народ». В дальнейшем, согласно рукописи, стал Иафет родоначальником основной массы европейских народов, включая славяно-русские племена.
Несторова летопись полностью совпадает с Библией. Однако есть и апокриф, сведения в котором более точны: «Откровение Мефодия Патарского о Мунте, внуке Ноевом». (Легенд об этом внуке на Руси ходило немало. Небезынтересно название подмосковного центра: Внуково. В некоторых списках апокрифа, впрочем, этот Мунт называется даже и сыном Ноя.) Первоисточники библейских текстов давно утрачены, а сами они неоднократно переделывались, – вполне вероятно, что Сказание о Мунте, которое Мефодий Патарский включил в свое Откровение, опирался на недошедший до нас первоисточник. Согласно коему в удел Мунту достались наиболее северные земли.
Конец ознакомительного фрагмента.