С таким же успехом можно было создать теорию кремнийорганического строения жизни, в основе которой были бы не углерод и водород, с их цепочками, а, скажем, кремний и фтор. Элементарно схема ее будет такая. Фтор и кремний в условиях тех же, что создал для своей теории Опарин, – клокочущая планета с высочайшими температурами, при которых теперь уже атомы фтора вступают во взаимодействие с атомами кремния, образуются цепочки, способные присоединять азотистые соединения. Образовалась кремниевая жизнеспособная молекула, для обменных процессов которой нужны только высокая температура, что-то около 500 градусов тепла по Цельсию, да озера плавиковой кислоты вместо воды. Запустим затем эволюционную теорию Дарвина и все, готово – по планете ходят каменные существа, возможно еще и мыслящие. Еды – сколько хочешь, камней вокруг хватает. Питья сколько надо – фтористоводородные озера…

Но сколько нужно было для создания какой-то молекулы белка условных допущений, сколько нужно было обязательных случайностей? О том академик не сказал ни слова. А тут миллиардами только одних условностей, допущений не обойдешься, чтобы создать всего-навсего – одну лишь простенькую белковую молекулу. Нет, такое количество условных допущений и случайностей на теорию или гипотезу не тянут! Тянут на ни чем не доказуемый учено-фантастический бред. Лучше бы уж к волшебной палочке обратиться!..

Прав Опарин только в том, что строение белковой молекулы невероятно сложно, и в основе ее находятся цепочки водородных и углеродных атомов. Парадокс: водород – газ, углерод в любой модификации (уголь, алмаз, графит) – твердое вещество, минеральное, а соединение – органические вещества. Но все творение на Земле состоит из парадоксов, изначально загадочных, но вполне объяснимых, если к решению привлечь могучий разум, обратиться к Слову, в которое тот разум был облечен в момент создания живых существ. Разумом можно объяснить создание насекомых, вооруженных баллончиками из водорода и кислорода, насекомое плюется огнем, выбрасывая эту взрывоопасную смесь. Или насекомое, плюющееся самой настоящей синильной кислотой. Может ли быть такое случайным?.. Попробуйте представить клетку из белка, носителя жизни, и эволюционирование ее. Первая же попытка плеваться огнем закончилась бы гибелью клетки. Неужели такая простая истина не доступна осмыслению человеческим разумом? А ведь среди насекомых, да и не только среди них, огромное количество диковинных существ!

А теперь перейдем к созданию человека…

«Труд создал человека! – говорили нам в свое время. – Наш предок – обезьяна! Труд превратил обезьяну в человека!» Фридрих Энгельс, один из основоположников марксизма даже работу озаглавил так: «Роль труда в превращении обезьяны в человека». И многие наивно верили в такую чепуху. А чтобы в нашей стране не нашлись смелые люди, решившие с помощью науки «генетики» опровергнуть эту догму марксизма, сам предмет «генетики» в 1948 году в стране упразднили. Что это нам дало? – спросите. Да ничего особенного – лет на тридцать отбросили биологическую науку назад в нашей стране, и только!

Мы так и не успели догнать развивающуюся биологию на Западе. Кто же будет ждать нас? Догоняйте, если сможете?.. А о самом труде, как категории, следует сказать следующее: труд, тяжкий, непомерный, порою, бессмысленный, не приближал никого и никогда к познанию великого, а отдалял от него. Вспомните величайших философов древности, занимались ли они физическим трудом? Всякое размышление, само по себе, требует времени. А такое сложное, как поиски истоков жизни, и говорить нечего! В вопросах технических, математических, физических проблем мы шли в ногу со временем, иногда и обгоняя хваленый Запад. Но идеология, основанная на атеизме, в вопросах биологии и философии, откатывала нас назад. Уход от Бога нас опустошал и духовно. Мы не задумывались над тем, что мир создан величайшим Разумом. Порождением этого Разума стал и человек. Вдумайтесь, как звучат слова Библии: «Бог создал человека по образу и подобию своему». Возможно, что подобие человека следует искать не во внешнем сходстве, а в разуме, которым одарил Господь человека? В отличие от всего иного живого, населяющего мир, нет в окружающем мире второго существа, близкого человеку по разуму. Только в разуме человека заключена творческая основа. Труд, о котором нам говорили, как о величайшем стимуле разума, только проявление подаренного ему разума, и то в известной степени.