Также молитесь: «Да смогу я практиковать, чтобы вновь встретиться с гуру, раскрывающим учения о лоджонге и бодхичитте!»

5. Сила тренировки: умрите, подобно Будде, в позе льва, и перенесите своё сознание в чистую землю

Это также можно назвать силой ознакомления или привыкания. Кхуну Лама Ринпоче упоминал, что в учениях сказано: «С привыканием нет ничего, что не давалось бы легче». При жизни эта сила означает главным образом освоение бодхичитты, но во время смерти она относится к тому, каким образом мы умираем.

Когда ваш ум хорошо ознакомлен с бодхичиттой, во время умирания, в силу этой тренировки ума, вы сможете медитировать на бодхичитту, пытаясь совершить перенос своего сознания. Пабонка Ринпоче объясняет, что это сила тренировки, и к ней нечего добавить.

Во время умирания полезно последовать примеру нашего милосердного сострадательного Будды, который, уходя за пределы печали, лёг в позу льва. Лягте на правый бок, головой на север – это означает, что ваше лицо должно быть обращено на запад, где расположена чистая земля Будды Амитабхи. Ваши ноги вытянуты, правая ладонь находится под правой щекой, а безымянный палец правой руки зажимает правую ноздрю. Левая же рука вытянута вдоль левого бока. Дыхание через правую ноздрю – это дыхание привязанности, поэтому его пресечение поможет уму не попадать во власть привязанности, и так, избавившись от неё, вы умрёте с добродетельными мыслями.

Умирание подобным образом называют «переносом поведения»: это «поведение», то есть такая поза, помогает перенести сознание в чистую землю. Памятование о Будде засеивает зерно просветления и мгновенно защищает нас от рождения в низших мирах. Воспоминание о Будде также с лёгкостью освобождает нас от порабощения омрачениями, и нам становится легко породить бодхичитту.

Подробнее я говорю об этом в практике 55 главы 18.

Объедините жизнь и смерть с пятью силами

Практика пяти сил – лучший способ прожить нашу жизнь и лучшая подготовка к её благополучному завершению, поэтому нам нужно объединить всю нашу жизнь с этой практикой. Для того, чтобы вырастить урожай, нам требуется поле, для строительства дома – земля: эта практика является основой всех наших прочих практик – садхан, мантр, простираний и прочего. И она предотвращает препятствия на нашем пути.

Практика пяти сил разрушает себялюбие и укрепляет нашу преданность гуру, поддерживая нас при жизни и готовя к смерти. Когда придёт смерть, нам будет легко выполнять эту практику, потому что мы делали её всю жизнь. Наша смерть будет спокойной.

Пять сил – это высшая психология и лучшая, глубочайшая медитация.

Нам необходимо сильное желание переродиться в блаженном мире Амитабхи

Для того, чтобы быстро достичь просветления ради блага живых существ – не для себя, а для живых существ – нам обязательно нужно после смерти отправиться в чистую землю. Об этом говорил Гуру Ринпоче Падмасамбхава. И во многих своих учениях лама Цонкапа советует нам молиться о рождении, в особенности, в чистой земле Амитабхи, в Мире Блаженства (по-тибетски Девачен, по-санскритски Сукхавати), потому что нам, обычным существам с омрачённым умом, легко там родиться. Меня это удивило. Так, в своём сочинении «Блага мира блаженства» лама Цонкапа говорит: «Читая молитвы о перерождении в чистых землях будд, нужно в основном сосредоточиться на рождении в Сукхавати». (См. практику 11 в главе 15.)

На самом деле одна из восьми молитв во благо умерших, которые традиционно читают в гелугпинских тибетских монастырях, – это молитва ламы Цонкапы «Молитва о рождении в Мире блаженства Будды Амитабхи» (практика 66 в главе 20). И говорится, что если вы ежедневно читаете другую из этих восьми молитв, «Царь молитв» (практика 64 в главе 20), вы, несомненно, там переродитесь. Конечно, то, что эти молитвы по традиции читают другие за умершего после его смерти, не означает, что их нельзя читать до смерти; их можно повторять в любое время.