– А что именно тебе интересно, Артис?

– А всё, что ты говворишь.

– Я, может быть, чушь мелю?

– Точно нне чушь.

– Здесь ты немножечко заблуждаешься. Не чушь, когда слова не расходятся с делами. А у меня с этим серьёзные разногласия бывают порой.

– Если ты так говворишь, то значит ты так и мыслишшь, и так же поступпаешь. Какие же тут разноглассия?

– Да, я с Артисом согласен.

– У меня ведь не одни эти мысли. Бывают и другие.

– Например, какие?

– Да, интэресно узнать.

– Похотливые, меркантильные.

– Похотливые?

– Это про женнщин?

– Про них.

– А чего здесь плохого?

– Как бы помягче вам сказать? Они, в общем, извращённые.

– А по жизни баба у тебя есть?

– Так, в основном случайные, но не проститутки. Достойные уважения женщины. Только вот почему-то наши пути расходятся, не успев сойтись.

– Ясно, бабу тебе надо. И все твои извращенные мысли сами собой рассосутся. Поверь мне на слово. У меня что-то похожее было до женитьбы.

– Да, и у мменя.

– Вот видишь, ты не одинок в своих желаниях «любить» бабу в разных позах и разными способами. По-моему, всякий мужик правильной ориентации так хочет.

– Да, я с ним соглассен.

– Не бери в голову. Будет постоянная баба, освободишь головушку свою от всякой дребедени. Хотя о бабах думать завсегда приятно. В смысле интима.

– Николай, ты меня сильно удивлляешь. С появлением Асманкеля ты ни рразу не заматэрился, разговариваешь без херов и песцов.

– А что за песцы?

– Артис у нас воспитанный и вместо натурального словца использует мягкий вариант аналогов. Хер – понятно, что, песец – это типа хана. А я ведь и в самом деле ни разу не матюкнулся. Надо же. Скажи, Артис, а я сейчас тебя удивляю приятно или неприятно?

– А разве можжно удивляться прриятно или непрриятно?

– Да, можно. Ну и?

– Абсолютно солидарен. С Николаем. Удивление имеет много оттенков. Как и важнейшее качество человека, как любовь. Любить можно нежно и неистово, бескорыстно и извращенно. То есть человеческие чувства не ограничиваются одним каким-то узким определением. Так что вопрос Николаем был поставлен грамматически правильно. На что он, правда, не получил ответа. А когда кто-либо не получает ответа на заданный вопрос, то у него могут возникнуть подозрения.

– Каккие?

– Да, ты о чём?

– О недоговоренности. Наш современный язык многосложен. Вот возьмём язык наших предков, он прост, лаконичен и доступен. Наш нынешний вербальный метод обмена информацией не просто сложен, он ещё и двусмыслен. Иногда послушаешь кого-либо и не разберёшь, что он сказал, что он имел в виду. Двусмысленность произошла, как мне кажется, по причине неопределенности человека в отношении своего места в мироздании. Ему нравится красота как таковая, но он и не отвращается от пороков своих. Ему не хочется врать, но и на ладонь выложить свои пристрастия всем напоказ он тоже не жаждет. Возникает дилемма. Тогда он вуалирует мысли словами, в которых и правда и неправда одинаково присутствуют. Отсюда неопределённость в поведении потомка Адама и Евы. Отсюда и двусмысленный язык, который позволяет вроде говорить правду, но при этом скрывает действительное мнение собеседника, настоящую его суть. Отсюда недоговоренность, порождающая много загадок. А они не всем нравятся, так как не все любят решать чайнворды, шарады, ребусы.

– И что же я не договворил?

– Тебе лучше знать.

– Не томи, скажи.

– Артис, вот ты пристал ко мне, хотя лично я никаких претензий к тебе не имею. Претензии может иметь Николай, так как он у тебя спросил про удивление приятное или неприятное. Ты ведь проигнорировал его вопрос. Значит, у него мог остаться в душе осадок. Кто знает, что на самом деле вызвала у тебя воспитанность Николая. Если приятное удивление, то не высокого же мнения ты был о нём. Если неприятное, то это могло как-то напрячь тебя. Что означало бы, что Николай как воспитанный русский вполне, оказывается, может быть равным латвийцу и претендовать на права коренных жителей. Некоторые латыши считают русское бескультурье, невоспитанность основным препятствием ассимиляции славян здесь, на родине Райниса.