Мария, Матерь Иисуса, “сияет как знамение твердой надежды и утешения странствующему Народу Божию” (II Ватиканский Собор, Догматическая Конституция Lumen gentium, 68).

Она – Матерь наша – это стезя, тропинка, кратчайшим путем приводящая к Господу. Мария исполнит блаженством и наши труды, и наши пути[318].

1. Подражание Христу подразумевает отрешенность. Материальные блага – это лишь средства. Научиться жить в благословенной бедности.

2. Требования, вытекающие из состояния благословенной бедности: умение с умом тратить деньги, готовность отказаться от ненужных расходов, роскоши, удовлетворения прихотей…

3. Прочие отличительные черты состояния благословенной бедности: отказ от излишеств, от искусственно сформированных потребностей… С радостью переносить неудобства.

24.1 Евангелие сегодняшней Божественной Литургии[319] показывает нам Иисуса, шествующего от негостеприимного самарянского селения на другой берег Геннисаретского озера. Тут к Нему приблизился некий книжник, пожелавший последовать за Учителем, и сказал: Господи! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел. Иисус в нескольких словах обрисовал ему то, что может ожидать кандидата в ученики. Он должен быть готов отказаться от удобств, отрешиться от материальных благ и полностью предать себя воле Божией: лисицы имеют норы, и птицы небесные – гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову.

Иисус требует от всех Своих учеников избрать бедность. Это значит – отрешиться от материальных благ, т. е. пользоваться ими, но не привязываться к ним. Для нас, призванных жить в миру, добиться подлинной отрешенности можно лишь ценой постоянной бдительности. Это особенно справедливо для нашей эпохи, когда жажда приобретательства и культ чувственных наслаждений превзошли все мыслимые пределы, а для многих, как кажется, составляют единственный смысл жизни[320].

Пребывание в состоянии благословенной бедности, завещанной Иисусом Христом ученикам, требует внутренней отрешенности. Это касается желаний, мышления, воображения. Вообще, следует жить в том же духе, что и Господь[321]. Жить в евангельской бедности сможет лишь тот, кто сумеет воспользоваться материальными благами как средствами, однако не будет считать их целью самой по себе. Размышляя о поучении Господа из сегодняшнего чтения, мы попросим Его избавить нас от чрезмерной жажды приобретательства, роскоши, а с другой стороны – научить нас ценить материальные блага, обеспечивающие нашу жизнедеятельность. Материальные вещи – это несомненные блага, особенно если их используют для достижения высшей цели: содержания семьи, воспитания детей, повышения культурного уровня, социального служения, помощи нуждающимся и апостольского свидетельства. Однако благоразумно распоряжаться материальными благами совсем не так просто, как кажется: ведь человеческое сердце склонно к неупорядоченным земным привязанностям. Нам необходимо научиться так вести себя в повседневной жизни, чтобы не стать рабами вещей и не заблудиться на пути к Господу. Это требование сохраняет всю свою важность и в ситуации изобилия, и в ситуации недостатка. На самом деле евангельская бедность может сопровождаться как материальным богатством, так и материальной нищетой. Бедность, зиждущуюся на отрешенности, уповании на Бога, простоте, готовности делиться Иисус назвал благословенной[322]. Ее должны придерживаться те, кто призван жить и достигать святости, оставаясь в миру.

Отрешенности во всех обстоятельствах учит нас и апостол Павел: Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе