20.2Вся Церковь – апостольская в силу того, что она “послана” во весь мир; все члены Церкви, хотя и разными способами, участвуют в этом посланничестве, христианское призвание по своей природе есть также призвание к апостольству[271]. Расширять Царство Христово призваны все христиане, причем для апостольского свидетельства “годится” любая ситуация. Везде, где Бог отверзает дверь для слова, возвещающего тайну Христову, всем людям должен дерзновенно и непрестанно возвещаться Бог Живой и Тот, Кого Он послал ради спасения всех, Иисус Христос[272]. Нам не следует поддаваться искушениям трусостью, ленью, своей мнимой неспособностью… Мы должны помнить, что, благодаря нашему слову, излучаемой нами радости, благодаря нашей образцовой жизни, очень многие люди смогут обрести ни с чем не сравнимую благодать и приблизиться ко Христу. Ни под каким предлогом нельзя отказываться от апостольского свидетельства среди тех, кого Бог поставил рядом с нами. При этом конкретные формы свидетельства могут весьма разниться, единой остается только цель. Господь приводит к Себе людей самыми разными путями!

Попытаемся не утратить того сладостного и доверчивого чувства, которым сопровождается евангелизация, даже если сеять порой приходится в слезах[273]. Неблагоприятные условия и неудобные обстоятельства не могут рассматриваться как препятствие к тому, чтобы учить о Христе. Скорее наоборот, их следует расценивать как уникальный шанс для свидетельства о вере через страдания: так было в первые века христианства, так кое-где есть и сегодня, когда гонения на веру не прекращаются, а лишь принимают другую форму. Вот что пишет апостол Павел, обращаясь к христианам города Филиппы из римской тюрьмы: большая часть из братьев в Господе, ободрившись узами моими, начали с большею смелостью, безбоязненно проповедовать слово Божие. И хотя некоторые делали это неискренне, побуждаемые духом зависти и соперничества, Апостол не унывает: Но что до того? Как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно, я и тому радуюсь и буду радоваться[274]. Очень важно приблизить этот мир ко Христу, и к исполнению этого задания Господом призваны все без исключения люди, хотя и не одинаковым образом, поскольку однообразие погубило бы дело свидетельства. От этой миссии, возложенной на нас Богом, нельзя уклониться. Нельзя также культивировать собственной “монополии на святость”. Церковь никогда не стремилась к униформизму. Как раз напротив, разнообразие форм духовности и апостольского служения – это богатство Церкви.

Шансом для свидетельства о Боге могут стать работа, общение с друзьями, отдых, занятия спортом. Таким шансом могут стать и враждебные проявления со стороны окружающего мира, клеветнические измышления и т. д. Все это – повод для упражнения в любви: ведь мы должны уважать и тех, кто не понимает нас или делает нам зло. Мы и к ним должны хорошо относиться. Святой Поликарп, епископ и мученик, в Послании к Филиппийцам, которое читается во время сегодняшнего Часа чтений, призывает верных удаляться… злоречия, лжесвидетельства, не воздавая злом за зло или ругательством за ругательство, ударом за удар, проклятием за проклятие и помнить то, чему учил Господь, говоря: “Не судите, да не судимы будете; прощайте и прощены будете. Милуйте, чтобы и вам быть помилованными. Какою мерою мерите, такою и вам будут мерить”. И “блаженны нищие и изгнанные за правду, ибо есть Царство Небесное”[275]. Так не будем же “принимать жесткие меры”, отвечать злом на зло и, в случае нужды защищаясь, попытаемся не утратить уважения к противнику. Докажем, используя для этого все средства, что побудительным мотивом нашей жизни является любовь ко Христу. Плодотворным будет любое апостольское свидетельство, совершаемое под сенью Креста.