, сделаны из глины, а также о добродетелях мудрости и искренности, являющихся обычно следствием смирения. Речь также идет о любви и братской солидарности, которые не позволят нам замкнуться в себе; о духе аскезы, благодаря которому мы становимся умеренными, воздержанными, способными победить искушения своекорыстия и эгоизма, способными отказаться от удовлетворения собственных прав любой ценой, следствием чего может стать отдаление от Господа… Верность нуждается и в молитвенном духе. Стяжав его, мы сможем беседовать с Господом как с Другом – Другом на всю жизнь и лучшим из наших друзей. Тот, кто не перестает продвигаться вперед, – учит нас святая Тереза, – рано или поздно дойдет до цели. Пренебрежение же молитвой равносильно утрате пути[51].

Скажем же Господу, что мы хотим быть верны Ему, что мы не желаем ничего иного, как только пребывать рядом с Ним и в хорошие и в плохие времена. Он – та ось, на которой вращается вся наша жизнь, тот стержень, на котором держатся все наши поступки и действия. Без Тебя, Господи, наша жизнь была бы одним сплошным заблуждением и неизбежно закончилась бы катастрофой.

В заключение мы обратимся к Деве Верной, нашей Матери и Матери Божией.

Тринадцатая рядовая неделя – Понедельник.

4. Достоинство праведника

1. Ради десяти праведников Бог готов был простить тысячи жителей города.

2. Наше соучастие в безмерных заслугах Христа.

3. Как звезды в мире.


4.1 Священное Писание говорит об Аврааме – отце нашем по вере – как о человеке праведном, особо угодном Богу. Бог возлюбил его и доверил ему обетования спасения человеческого рода. Послание к Евреям весьма трогательно описывает этого Патриарха, как и других праведников Ветхого Завета, которые умерли, так и не дождавшихся исполнения данных им обетований, а только издали видели оные, и радовались[52]. Это сравнение, – поясняет святой Иоанн Златоуст, – взято из практики моряков, которые, издали завидев город – цель их путешествия, – хотя и не вошли еще в порт, все же выражают трогательную радость[53].

Праведники Ветхого Завета не были участниками обещанного искупления. Они не стали, подобно нам, сопричастниками Единородного Сына Божия. Тем не менее, Господь отнесся к ним как к самым близким друзьям, достойным самого высокого доверия. Ради их веры и любви Он иногда готов был “закрыть глаза” на падения прочих людей. Многие люди были спасены как раз потому, что были ближними этих друзей Божьих. Когда Бог принял решение уничтожить Содом и Гоморру из-за многочисленных грехов их жителей, Он сказал об этом Аврааму[54]. Авраам же пожалел обреченных людей: И подошел Авраам, и сказал: неужели Ты погубишь праведного с нечестивым, и с праведником будет то же, что с нечестивым? Может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? Неужели Ты погубишь, и не пощадишь всего места сего ради пятидесяти праведников, если они находятся в нем? Господь ответил: Если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу весь город и все место сие. Однако пятидесяти праведников не нашлось, и Авраам вынужден был снизить “квоту святых”: Может быть, до пятидесяти праведников не достанет пяти, неужели за недостатком пяти Ты истребишь весь город? На это Господь сказал: Не истреблю, если найдется там сорок пять. Но не было и сорока пяти. Авраам продолжал ходатайствовать перед Господом: Может быть, найдется там сорок?… тридцать?… двадцать?… В конечном счете оказалось, что в этом городе не было и десяти праведников. На последнее из прошений Авраама Господь ответил: Не истреблю ради десяти. Ради любви к десятку праведников Бог готов был простить весь город. Вот какую ценность имеют святые души у Господа! Вот на что Он готов решиться ради них!