В Литургии Часов священникам рекомендован для чтения антифон Alma Redemptoris Mater, который в русском переводе звучит следующим образом:
Святая Мать Спасителя
Ты – всего мира радость.
Звезда морей, врата небес,
Приди же к нам на помощь.
Ты людям помоги Своим
Встать от грехопадений…
Этими людьми, падшими, но желающими подняться, являемся все мы. Всякий раз, когда мы начинаем сначала, в нас происходят громадные перемены. Это касается и таких, казалось бы незначительных моментов, как частное испытание совести, доверительная беседа с духовником, решения, принятые после общего испытания совести. И тем более – грандиозного перехода из состояния греховной смерти в жизнь благодати! Человечеству удались величайшие открытия. Оно достигло выдающихся результатов в сфере науки и техники, сумело совершить большие дела в ходе прогрессивного развития общества и цивилизации. Больше того, с недавних пор стало возможным утверждать, что человечеству удалось ускорить ход истории. Однако принципиальные перемены, перемены, которые можно назвать “уникальными”, всегда связаны с человеческим жизненным путем; посредством различных исторических событий они касаются всех и каждого. Речь идет о переходе от “падения” к “восстанию”, от смерти к жизни[203].
Всякий раз, когда мы начинаем сначала, когда мы решаемся продолжить сражение, к нам на помощь спешит Пресвятая Богородица, Посредница всех даров благодати. В бурном море искушений нам следует искать Ее защиты. Матерь моя! Земные матери больше внимания уделяют самому немощному чаду, самому хворому, самому увечному...
Пресвятая Дева! Я знаю, что Твоя материнская любовь – больше, чем любовь всех матерей на земле. И так как я – сын Твой, и я слаб, я болен... я искалечен... и уродлив...[204] – приди мне на помощь!
Четырнадцатая рядовая неделя – Среда.
15. Пойдите к Иосифу!
1. Иосиф, Сын Иакова. Образ святого Иосифа – Обручника Пресвятой Девы Марии.
2. Святой Иосиф – Покровитель Вселенской Церкви и каждого из нас. К нему необходимо прибегать в каждой нужде.
3. Ite ad Ioseph… Пойдите к Иосифу!
15.1 Многие христиане, понимая насколько исключительной была миссия Иосифа в жизни Иисуса и Марии, искали в многовековой истории еврейского народа факты и образы, предвосхищавшие появление целомудренного Обручника Богородицы. Как и следовало ожидать, их поиски увенчались успехом. Это не удивительно, поскольку весь Ветхий Завет – это предвосхищение Нового. Ряд Отцов Церкви считал пророческим предвосхищением Иосифа иного человека, носившего то же имя – сына патриарха Иакова. Папа Пий IX, провозглашая святого Иосифа Покровителем Вселенской Церкви, вспомнил об этих свидетельствах глубокой древности. Параллелизм двух фигур демонстрирует и Литургия. Оба упомянутых мужа не только носили одно и то же имя, но и отличались одними и теми же добродетелями, и сходным образом вели себя в радостях и испытаниях.
Иосиф, сын Иакова, и Иосиф, целомудренный Обручник Марии Девы Богородицы, неисповедимыми путями Провидения оказались в Египте. Одного преследовали родные братья, завидовавшие ему и продавшие его в рабство, что предвосхищало грядущее предательство по отношению ко Христу. Второй бежал от Ирода, чтобы спасти Спасителя мира.
Иосиф, сын Иакова, получил от Бога дар истолкования фараоновых снов и предсказал ему, что должно случиться в грядущем. Другой Иосиф получал от Бога во сне разъяснения и повеления. Тому было дано разумение таинственных сновидений, а этот заслужил стать поверенным сокровенных тайн Божиих и их непосредственным участником[205].
Все выглядит так, как если бы пророческие сны первого (хотя их пророчества и исполнились уже в его жизни), нашли свое полное исполнение в лице второго.