Духовная брань христианина должна отличаться постоянством, а также радостным, оптимистичным, “спортивным” настроем. Святость обладает подвижностью, подобно гибким мускулам. Тот, кто хочет быть святым, умеет вести себя таким образом: в то время, как он жертвует собой в одном, он пропускает – если только это не оскорбляет Бога – другое, что тоже ему стоит усилий, и благодарит Бога за это удобство. Если бы мы, христиане, действовали по-другому, то рисковали бы стать негибкими и безжизненными, как тряпичная кукла.

Святость – это не что-то жесткое, вроде картона: она умеет улыбаться, уступать и надеяться. Это жизнь: духовная жизнь[201].

В духовной брани могут быть и отдельные поражения. Некоторые из них будут незначительными, другие – достаточно серьезными, но и в том, и в другом случае раскаяние и жертвы умилостивления помогут нам стать еще ближе к Господу. Даже если мы разобьем вдребезги самый драгоценный из наших сосудов, Бог сможет восстановить его, если только мы будем Ему послушны. Господь прощает всех, кто приходит к Нему с сокрушенным сердцем, и помогает им. Нам же следует научиться начинать снова и снова: с новой радостью и новым смирением. Даже тот, кто глубоко оскорбил Господа и причинил вред другим людям, все же имеет шанс быть с Богом и в этом, и в будущем веке: при условии истинного сокрушения и жизни в покаянном духе. Смирение, искренность, сокрушение… и постоянная готовность начать сначала!

Господь считается с нашей немощью и всегда нас прощает, однако необходимо быть искренним, каяться и желать исправления. За каждой нашей попыткой “начать новую жизнь”, следует взрыв радости на небесах. Мы должны начинать снова и снова многократно в ходе нашего путешествия, поскольку падения, ошибки, слабости и даже грехи – это наш удел. Только бы нам достало искренности в их исповедании, только бы нам до конца открыть свою душу Господу в молитве перед Святыми Дарами, в беседе с духовником…

14.3 Неустанная духовная брань христианина проявляется в повседневных мелочах. Иногда это касается постоянства в исполнении обязанностей благочестия: в решимости не отказываться от них под предлогом плохого настроения в этот день и в данную минуту. В иных случаях это может выразиться в делах любви, в работе над своим характером, в умении вести себя с другими людьми: внимательно, с улыбкой, сердечно и деликатно. Или в добросовестном исполнении профессиональных обязанностей, посвящаемых Богу, в хорошо – без халтуры – сделанной работе. Или в умелом использовании средств воспитания души…

Победы и поражения, взлеты и падения, постоянная готовность начать сначала, которой Господь ждет от каждого из нас, – из этого и складывается наша духовная брань. Для успеха в ней необходимы любовь и бдительность, неустанное искание Господа в течение всего дня. Духовная брань наполняет нас радостью, а мешают ей духовная немощь, недостаток заинтересованности в жизни с Богом, лень, уныние, с которым мы исполняем свои обязанности по отношению к Богу и ближним.

В этой борьбе мы можем рассчитывать на помощь нашей Матери, Пресвятой Девы Марии, сопровождающей нас на пути к Ее Сыну. Господь Иисус Христос пришел к нам и дарит нам Себя через Марию; также и мы идем к Иисусу через Марию. Поэтому культ Господа Иисуса Христа теснейшим образом связан с культом Матери Иисуса. Почитание Богородицы проводит нас к почитанию Господа Иисуса, молитва к Марии порой равнозначна молитве к Господу Иисусу. Мария – это чудное эхо Бога и Иисуса, и это эхо всегда отвечает одним и тем же образом. Мы слышим: “Бог”, “Иисус”, лишь только воскликнем: “Мария!”